伟人毛泽东!

新知问答 | 古代将士头盔有个“避雷针”式的枪尖,到底有什么用?

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四十多年以来,围绕毛泽东的争论不停,评价有褒有贬,众人对他有爱有恨,这正应了孔子那句话“乡人皆好之,不如其善者好之,其不善者恶之”。政治是不能能让任何人都满足的,因此,一个有原则、有操守的政治人物绝不能能让所有人都满足,要害要看什么人爱他,什么人恨他。

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当公知咬牙切齿的诅咒毛泽东的时刻,非但无损毛泽东的英名,相反更能陪衬毛泽东的伟大。毛泽东一生爱恨分明,就像鲁迅所说的那样“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,这也使得众人对他的评价走向南北极,爱他的人爱得铭心刻骨,恨他的人恨得咬牙切齿。

不管怎么说,毛泽东的画像挂在天安门城楼上,他的头像印在人民币上,他的名字刻在每一个有知己的中国人心上,还能有什么比这些更有说服力?你可以昧着良心对毛泽东说三道四,但你改变不了毛泽东是民族英雄和人民首脑的事实,只要共和国还存在,毛泽东就永远都是伟大首脑,这是谁都不能能改变的事实。

近代以来,为了救亡图存,涌现了一大批牛人猛人,与那些牛人猛人相比,毛泽东若干显得有点“通俗”。说毛泽东“通俗”,是由于他出生在一个再通俗不外的家庭,小时刻的毛泽东,除了表现出超凡的学习能力之外,也未见其他更稀奇的地方,若是要说稀奇,那就是志存高远吧,“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还”,被同砚们称为“毛奇”的毛泽东,打小便决定要“为天下奇,读奇书,交奇友,做个奇男子”。然则理想并不等于现实,那时无任何征兆预示年轻的毛泽东将会成为一代伟人。

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那么,“通俗”的毛泽东是若何成就他的伟人之路的呢?

“通俗”的毛泽东的头脑异常活跃,“靠履历用饭”的毛泽东勇于自我否认,善于自我提高。今天有些人试图“借用”毛泽东某些时期说过的或真或假的一些只言片语来“证实”毛泽东也曾是所谓的“宪政”拥护者,说起来,这些人真的很可笑,也很可怜,只懂用静止的眼光看待生长的问题。毛泽东的头脑始终是在生长的、转变的,最后认定马列主义作为革命的真理,恰恰是毛泽东对之前的想法不停否认的效果。事实上,年轻时期的毛泽东何止拥护过“宪政”,还拥护过“三民主义”,实践过“无政府主义”呢,因此,拥护过“宪政”能说明什么呢?

1910年,17岁的毛泽东曾说:“正式而建立者,立宪之国家,宪法为人民所制订,君主为人民所拥戴;不以正式而建立者,专制之国家,执法为君主所制订,君主非人民所心悦诚服者。”这应该是能够查找到的毛泽东最早就政治揭晓的看法,从这段话可以看出,17岁的毛泽东无疑是英国、日本等国的“君主立宪制”的拥护者。

这种想法很快便被毛泽东自己推翻。1911年,18岁的毛泽东转而支持孙中山先生的民主革命头脑,以是,在1911年4月他在同砚中带头剪掉了辫子,并在同年10月10日的武昌起义发作后,努力响应,投笔从戎,加入长沙革命军——新军。然而,辛亥革命虽然推翻了大清王朝,毛泽东却以为中国人并未获得期待中的“民主”,更谈不上什么民族自力,所谓的共和除了共和的外衣一无是处,然则,由于那时孙中山先生的主张已经是年轻的毛泽东所能接触到的最“先进”的革命主张了,以是,直到1918年6月从湖南第一师范毕业以前,应该说毛泽东都是一个在政治上主张推翻君主制,赞成资产阶级共和制的民主主义者。

改变发生在1918年下半年,毛泽东脱离家乡,前往北京,并接触了陈独秀、李大钊等中国的马克思主义的先行者,这让他的头脑发生了很大转变。毛泽东厥后对斯诺回忆说:“我对政治的兴趣连续增长,我的头脑越来越激进……可是就在这时,我的头脑照样杂乱的,用我们的话来说,我正在找寻出路。我读了一些关于无政府主义的小册子,很受影响。

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正是在“无政府主义的小册子”的影响下,年轻的毛泽东的头脑最先倾向于无政府主义,就是那种“无田主、无资本家、无寄生者、无首领、无仕宦、无代表、无家长、无军队、无牢狱、无警员、无裁判所、无执法、无宗教、无婚姻制度之社会”,显然这样的“完善社会”基本不能能存在,用毛泽东1921年在新民学会新年大会上的话来说“无政府主义否认权力,这种主义,生怕永世都做不到”。

然而,年轻时期的毛泽东并没有容易放弃,相反却投入了极大的热情。1919年4月,毛泽东回到长沙,提出了一份详细的“新村设计”。他把新村设计中的一章《学生之事情》揭晓在1919年12月1日的《湖南教育月刊》上,他的新村设计的主张同他在《湘江社论》上提倡的“无血革命”如出一辙,差不多类似于“非暴力不互助”式的革命主张,但他的“稚子”连小伙伴蔡和森都看不下去了,直呼他的设想不外是“乌托邦”。

毛泽东的无政府主义主张不久即被毛泽东自己给否认了,由于五四运动发作了。五四运动对毛泽东头脑的打击是伟大的,毛泽东云云评价五四运动:“异军突起,更有中华长城渤海之间,发生了五四运动。旌旗向南,过黄河而到长江,黄浦汉皋,屡演活剧,悦耳闽水,更起热潮,天地为之昭苏,奸邪为之辟易”。五四运动让毛泽东的天下观正式转向马克思主义。

我们都知道,鲁迅在“呐喊”之前曾有过相当长一段的“彷徨”时期,与鲁迅差不多,毛泽东也曾“彷徨”过。我们可以很清晰的看到毛泽东的心路历程,先后履历了对君主立宪、资产阶级改良、无政府主义的希望和失望历程,最后才找到了马克思主义真理,毛泽东以为马克思主义是“诸路皆走不通了新发现的一条路”。

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在找到马克思主义真理后,对于毛泽东来说,接下来就是追求革命乐成的方式。一些人揪着毛泽东的“枪杆子里出政权”不放,并把这句话看成毛泽东“宣扬暴力”的“明证”。这样的人若是不是真傻,那就是在装傻。大量的史料证实,毛泽东最初的主张是“温顺革命”和“无血革命”,而不是“暴力革命”,毛泽东最初之以是不赞成用暴力革命的方式打垮强权,在毛泽东看来是为了制止社会“起大扰乱”,若是用强权打垮强权,效果获得的仍是强权。以是,他在《创刊宣言》中提出:“主张群众团结,向强权者做连续的‘忠言运动’,执行‘呼声革命’。

理想很性感,现实很骨感,毛泽东的“温顺革命”主张在现实眼前碰得头破血流。在厥后的“驱张运动”中,他充实见识了强权是不能能自动妥协的。以是毛泽东在1920年11月给向警予的信中说道:“几个月来,已看透了。政治界死气已深,溃烂已甚,政治改良一途,可谓绝无希望。吾人惟有不理一切,另辟门路,另造环境一法。”这个“另辟”的“门路”生长到厥后就是“枪杆子里出政权”、“武装争取政权”。

正是这样从革命理论到革命方式上的不停的自我否认、自我生长最终让毛泽东成为了率领中国人民走出漆黑的一代伟人。毛泽东是人不是神,他并非真理的自然拥有者,他的许多头脑那时甚至都是许多人所不能明晰的,毛泽东头脑之以是成为普遍真理,那都是厥后的实践所证实的,若是一定要说他比别人更高明,那也只不外是由于他比别人实验得更多,积累了更多失败的教训和乐成的履历,以是才气看得更透、明晰得更深而已。

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“枪杆子里出政权”并非毛泽东的“发现”,而只不外是他的“发现”。通晓历史的毛泽东早就看透了这一点,那就是古今中外政权的更迭的背后无一不是“枪杆子”。可能有人要举印度作为反例,由于甘地的“非暴力不互助”也取得了“乐成”,然则,讲真,持这种看法的人要么是出于对历史的无知,要么是天生的软骨头。一方面,印度之以是取得自力,并非完全由于甘地向导的“非暴力不互助”,由于那时另有其他人在向导武装斗争以争取印度自力,英国殖民者在无望继续殖民印度的条件下,选择了与甘地互助,究竟甘地的“非暴力”是强权者和殖民者最希望看到的,也是能够最大化保障印度自力后英国在印利益的一个方案,以是,甘地向导的“非暴力不互助”能“乐成”,不外是殖民者“两害相权取其轻”的效果。同时,“非暴力不互助”的条件就是要把自己放在弱者的位置上,把“乐成”寄希望于强者的“同情”之上。例如甘地在谈到日本的侵华战争时曾示意,日本人要杀就让日本人杀好了,杀两亿中国人,日本人自然会杀的“麻木”了、“手软”了,最后总会“良心发现”的。试问这样的仆从心态怎么可能取得真正的乐成呢?现在印度这个自封的“最大的民主国家”已经成为一个真正的笑话,很大水平上在于甘地向导的“非暴力不互助”使得印度从“根子”上就不正,说直白点可能会让许多“和平人士”感应不适,但事实云云,之以是印度从“根子”上就不正,就是由于印度在自力的历程中少了那么点“血”,而一个没有血性的民族是不能能有前途的。

就像许多传说中的上古神兵只能用血淬炼一样,一个国家民族没有经由血与火的淬炼,同样很难成为强者。印度这点与中华民国类似,中华民国的政权继续自清政府,隆裕皇太后的一纸逊位诏书虽然使得政权实现了“和平交接”,但也使得民国政府的腰始终直不起来,以是虽然清廷不在了,但中华大地上的“国中之国”外国租界还在,在中国大地上横冲直撞的外国军队还在,就连清政府欠下的巨额赔款民国政府都要接着归还。然而,到了新中国则完全是另外一番情形,正由于新中国的红色政权是以毛泽东为首脑的中国共产党向导中国人民通过武装斗争争取的,以是毛泽东才气够底气十足的说“别了,司徒雷登”,这才是真正的我的地皮我做主,说到底,“重新努力别辟门户”说着容易,但做起来是需要成本的。

人大多总是愿意“以理服人”的,然则若是面临强盗的时刻,还唾面自干,那就是迂腐,效果也只能是自寻死路。我们可以回过头去设想一下,在谁人“水湍急、山峭耸、雄关险、虎豹凶”的年月,若是当初以毛泽东为代表的共产党人选择“温顺革命”的话,那么在海内外反动派的屠刀之下,毛泽东有若干头够砍?共产党人又有若干头够砍?一个“四·一二反革命政变”不仅杀害了大批的共产党党员,也杀害了大批国民党中的提高党员。据纪录,在国民党的清党行动中,仅仅一年时间,国民党党员的人数即从121万骤降到22万,国民党对自己党员下手都云云狠,那就更不用说对共产党了。以是,在这样的白色恐怖下,武装革命才是共产党人唯一的选择。请注重,武装争取政权是唯一的选择,而不是唯二,更不是唯三的选择。

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既然找到了革命的真理,又找到了准确的革命的方式,革命的乐成也就是时间问题了,最终,用了二十多年时间,毛泽东以及中国人民取得了乐成,建立了中华人民共和国。在共和国建立之后,事情重心也自然而然的转移到经济建设上来。有些人总爱拿前三十年“穷”说事,前三十年“穷”应该是没有疑问的,但应该思量的是对照工具,与现在比,前三十年固然是穷得不行了,但与解放前对照呢?人民的物质生活条件是有极大的退步照样较大的提高呢?新中国建立之后,海内一穷二白,在一辆自行车都不能生产的烂摊子上,毛泽东就算是仙人,也不能能一下子就扭转局势,有些事只能慢慢来。

虽然新中国的经济建设难题重重,但毛泽东的性格就是那样,他是伟大的诗人,有着诗人特有的浪漫和激情,一穷二白在他的眼里基本不叫事,不外恰好是一张能画出最美图案的白纸而已。

与毛泽东的军事头脑、政治头脑相比,毛泽东的经济头脑许多人可能都不太领会,甚至在某些人的污蔑下,毛泽东基本就是一个完全不懂经济的“经济呆子”。但事实解释,毛泽东不仅是经济大师,而且照样能化腐朽为神奇的经济大师。毛泽东的经济头脑并不单纯的局限在经济层面,毛泽东说“政治事情是经济事情的生命线”,类似于列宁的“政治与经济相比,不能不占首位”,在毛泽东看来,经济问题虽然主要,但更主要的是政治问题,以是“门路是个纲,纲举目张”。经济生长是政权牢固的基本,政权牢固是经济生长的保障,两者互为条件,从来没有什么单纯的经济问题,要明晰毛泽东的经济头脑,就必须要先弄明晰这一点。

毛泽东向来是重视经济生长的,早在革命战争时期,毛泽东就一再强调经济的主要性,毛泽东说“以为革命战争的环境下不应该举行经济建设的意见,是极端错误的……他们不知道若是取消了经济建设,这就不是遵守战争,而是削弱战争”;“在现在的阶段上,经济建设必须是环绕着革命战争这个中央义务的……只有在海内战争完结之后,才说得上也才应该说以经济建设为一切义务的中央”,从毛泽东此类讲话可以看出,经济建设一直是毛泽东所关注的,也明确以经济建设为中央的条件是有一个宽松稳固的海内外环境。深谙辩证法的毛泽东明晰,到什么山头唱什么歌,分清主次矛盾才气有的放矢,不强调经济建设与一味的只强调经济建设都是不能取的,要害是要实事求是,稀奇是在海内外环境还不允许的情形下,一味的强调经济建设,不思量现实政治问题,政权就不能牢固,政权不能牢固,得手的经济建设功效也很可能会失去。

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以是到了1956年,我国的社会主义革新基本完成,用毛泽东那时的话说就是“阶级斗争已经基本已往”之后,毛泽东就最先着重强调经济生长的主要性了。在1956年8月30日召开的中共八大集会预备集会第一次集会上,毛泽东稀奇强调:“我们这样一个六亿人口的社会主义国家,若是赶不上天下上最壮大的资本主义国家美国,那你就没有理由,那你就不那么名誉,也就不那么十分伟大……那就要从地球上开除你的球籍。”到了1963年9月,毛泽东又提出:“若是不在往后几十年内,争取彻底改变我国经济和手艺远远落伍于帝国主义国家的状态,挨打是不能制止的。”“我们应当以可能挨打为起点来部署我们的事情,力图在一个不太恒久的时间内改变我国社会经济、手艺方面的落伍状态,否则我们就要犯错误。

毛泽东关于经济的这一系列叙述都解释毛泽东对于经济生长的重视,也体现他改变中国贫穷落伍局势的迫切愿望,很可能正是这样的“一万年太久,只争朝夕”的革命情怀为“大跃进”埋下了伏笔。大跃进发生在1958年到1960年时代,由于忽视了经济生长的客观规律,造成了严重的经济和社会结果。然则,虽然大跃进的效果证实大跃进错了,然则大跃进的头脑是否也错了呢?若是没有“跃进头脑”,那么,毫无疑问,我们就只能永远跟在英国、美国等国屁股后面亦步亦趋,那么就永远无法实现“超英赶美”,究竟你生长别人也在生长,你不“跃进”谈何逾越呢?因此,就算无法真的“跃进”,“跃进”的头脑和理想却是必不能少的。话说,“跑步进入共产主义”有什么错呢?岂非慢悠悠的走进共产主义或是爬进共产主义?

“大跃进”的悲剧并非源自“大跃进”的理想,而是源自脱离了共产党最基本的四个字:实事求是。脱离现实,定下不切实际的目的,在铁定无法完成的情形下,那就只能弄虚作假,以是“浮夸风”也就不能制止。在看到“大跃进”的一系列问题后,毛泽东第一个站出来“反五风”,提出“调整、牢固、充实、提高”的八字目标,实时纠正了“大跃进”的错误。

生长经济无非开源节流,1950年6月6日召开的七届三中全会上,毛泽东作了题为“为争取国家财政经济状态的基本好转而斗争”的讲述,而其中的措施之一就是“增产节约”,也就是说,若是只知道闷头生长经济,而不注重节约,不注重处置经济生长中的溃烂、虚耗、官僚主义等问题,那么经济生长功效将无法保障。实在照样那句话,要生长经济,离不开政治,这就是毛泽东经济头脑的灵魂:从来没有单纯的经济问题,经济是为政治服务的。

有些人说前三十年没有溃烂,然而实事求是的说,这种说法是不客观的。刚开国那会,溃烂征象同样很严重。例如凭据华东局的不完全统计,1951年1月至11月间,华东各省市各级法院处置的贪污案件共计8000多件。另据华东人民监察委员会的统计,1950年6月至1951年11月,小我私家贪污所造成的国家财产损失达人民币1242亿元。这样的溃烂状态显然足够惊心动魄的了。一旦有人溃烂,那么势必就会有人最先虚耗,新华社西南总分社1951年12月22日的一篇内部报道说:“西南贪污虚耗征象异常严重,其中以粮食局系统最严重。川西粮食局贪污分子勾通市侩,将粮食支付书偷去给市侩到各库取粮,损失公粮十万斤。”与贪污、虚耗相伴生的另有官僚主义,由于一个官员一旦贪污虚耗了,就一定会滋生“当官做老爷”的心态,“为人民服务”的宗旨也自然就抛之脑后了。例如,据报道,东北某飞机场的场长在接到“飞机场被水淹”的讲述后,甚至都懒得走出办公室做任何观察,而是直接向上级主管部门汇报说“据报机场被水淹”。总之,用时任西南局第一书记邓小平的话说就是“无论都市墟落,贪污腐化征象都很严重”。

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正是在这样的靠山下,毛泽东发动了著名的“三反运动”,毛泽东对溃烂向来是深恶痛绝的,以是他才会说“谁溃烂我割谁的头,我毛泽东若是溃烂,人民就割我毛泽东的脑壳”,话说云云斩钉截铁,可见毛泽东反腐的刻意有多大。“三反运动”中最著名的例子就是揪出了刘青山、张子善两个大蛀虫,并将刘、张二人枪决,从而挽救了两千个、两万个刘青山、张子善。有学者说“一个‘三反运动’管了共产党三十年的贞洁”。

反腐总是有许多难题、很大压力的,毛泽东时代也不破例,然则,难题再多、压力再大,也只能迎难而上。毛泽东的“三反”刻意已定,剩下的就是方式问题。为了使“三反”取得预期效果,毛泽东先定调子:若是有人“三反”不努力的,那么要么是他自己屁股底下不清洁,要么就是官僚主义。这两顶“大帽子”一扣,谁还敢不认真?

今天我们的反腐是“老虎苍蝇一起打”,但实在“打虎”并非今天首创,在“三反”中已经有过轰轰烈烈的“打虎”运动了。但与今天“打虎”有所区别的是,那时对“老虎”是“定量”的,就是先给你个数额,然后让各地卖力人“看着办”。例如,先给你一千个“老虎”的名额,你先打去吧,固然,若是没有到达预期“老虎”数目也没关系,只要卖力人签字,保证他所卖力的地方已经没“老虎”了,也能交差,然则一旦签字之后,上级马上复查,若是再查出“老虎”,签字的卖力人先停职再说。在这样的“高压”之下,很难想象有人还敢不努力“打虎”,正如毛泽东所说的“天下上怕就怕‘认真’二字,共产党就最讲认真”。然则由于“定量”,为了“凑数”,时代也泛起了一定的冤假错案,然则总体来说可控,而且事后也都予以昭雪,这就是实事求是的毛泽东,这就是实事求是的共产党,绝不因噎废食,“矫枉必须过正,不外正不得矫枉”,不能以畏惧误伤一个好人的捏词去放过一百个坏人,由于那一百个因此放过的坏人可能会去危险一千个甚至一万个好人,而对于被误伤的好人,只要实时发现,实时给予昭雪,虽然可能对被误伤的谁人好人不公平,但对人民事业的健康生长却是需要的。

说老实话,反腐反到这个份上,那些已往的贪官,现在的贪官不恨死毛泽东才怪。断人财源,犹如杀人怙恃,这样的反腐基本就是完全不给贪官留生路的节奏。然则“三反”最终却是高高举起,轻轻放下,既到达了反腐的目的,也恩威并施,基本没有泛起什么“后遗症”。例如对约莫85%以上的中小贪污分子免于刑事处分,毛泽东以为这样便于争取团结和教育革新这一批人,以利开展“三反”斗争和建设事情。

在给陈毅的电报中,毛泽东说:“中央正在思量不单是五十万元(旧币)以下而且是一百万元以下的所谓贪污分子,一样平常不算作贪污而算作占小便宜或公私不分,以便解脱更多的人,便于教育。”对于李富春的处置贪污分子划定和追赃划定,毛泽东示意“还要宽一点,富春说的还太严了。”这就是毛泽东,他并不是某些人污蔑的所谓“暴君”,相反,他始终注重团结大多数人,例如对于那些小的贪污分子来说,原本被揪出来后,许多已经做好坐牢甚至杀头的准备了,然而,最后却竟然只有一个“忠告”处分,可想而知,在这样的“捉放曹”履历之后,那些人还会贪污,还敢贪污吗?还敢不拼命事情?能纰谬毛泽东和共产党的宽容感恩戴德吗?这就是原则的坚定性和计谋的灵活性,这就是依法治国与以德治国相结合的完善典型。

“三反”运动的政治、社会、经济功效斐然,从经济层面来说,“三反”曾经为新中国开创了一个空前稳固祥和的社会新局势,让老国民真切的感受到“为人民服务”绝不是一句空话。“三反”之后的相当长时间内,很少贪官污吏,基本杜绝了溃烂,吸毒卖淫、托钵人流氓、抢劫偷窃等丑陋征象险些绝迹……或许,这就是那时中国物质上虽然很贫穷,但老国民精神上却很愉快的基本原因。以是,与改变中国的物质条件相比,毛泽东对中国人的精神风貌的改变的孝敬更大。

不得不说,毛泽东是天生的赢家,更神奇的是,他手里差不多从来没有过好牌,却依然一直在赢。有学者说共产党90多年的历史是“魔难绚烂”,正应了那句“其作始也简,其将毕也钜”。事实也确实云云,开国前的步步惊心,开国后的筚路蓝缕,武装斗争只是从几杆枪起步,经济建设更是险些从零最先,然而,短短几十年时间,以毛泽东为代表的中国共产党人就和全国人民一道将中国从一个落伍的农业国生长为一个政治、经济、军事都居于天下主要职位的工业国,不平能行吗?这就好比斗田主,若是每把牌都大小王加四个2,除了傻子,生怕谁都能赢,然则,若是每把牌都是既没有大小王,也一张2都没有的烂牌、臭牌,却依然能够大杀四方,就真的只能用神奇来形容了,以是也就难怪会有人把毛泽东神化了。

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毛泽东的一生是辉煌的一生,然则,毛泽东也曾犯过“错误”,那就是他曾冒犯行他冒犯不起的人,以至于在他离世以后,一些人一提到他就咬牙切齿,那种丝毫不加掩饰的恨意,稀奇是某些人在网络上的一些言论,即便隔着屏幕,都能让人毛骨悚然。那么到底是什么人让毛泽东冒犯不起呢?谜底就是某些自以为是的酸腐文人。

历史的履历告诉我们,冒犯谁也不能冒犯酸腐文人,你冒犯他两天,他能盯着你骂两年,你冒犯他两个月,他能盯着你骂一辈子,再加上他们天生的演出先天,一哭二闹三上吊,总让人以为全天下最苦逼的就是他们这些人,以是,酸腐文人的名声向来欠好。那些酸腐文人的心思大多时刻都是用在算计别人上的,他们心理变态的水平即便与慈禧那老娘们相比也不遑多让,他们就像慈禧说的那样,谁让她一天不愉快,她就要让谁一辈子不愉快。然则毛泽东照样犯了大忌,他居然不把那些知识分子高高捧起,居然让那些知识分子去住“牛棚”并“接受贫下中农再教育”,居然要让那些自以为应该“居高临下”的知识分子低下头向他们眼里的泥腿子取经学习,岂非是可忍孰不能忍。

以是毛泽东“悲剧”了,他再罩得住,但无奈,他也有去见马克思的一天,以是,在他过世后,那些文人将心里的“憋屈”一股脑的发泄出来,甚至“持之以恒”的连着骂了他四十多年,而且可以预见,这样的诅咒一定水平上还将连续下去。然则,若是历史给毛泽东重来一次的机遇的话,我信赖毛泽东依然会毫不犹豫的“反右”,请注重,我这里讨论的不是“反右扩大化”的错误,“反右”与“反右扩大化”是基本上相区别的两个观点。那么到底是什么让毛泽东不惜“斗胆”去“太岁头上动土”,宁愿冒犯“知识分子”也要坚持“反右”?

毛泽东一直追求的都是“一个又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志又有小我私家心情舒畅、生动活泼,那样一种政治局势”。稀奇是在社会主义革新基本完成之后,本着“六亿神州尽舜尧”的美好愿望,毛泽东坚信所有人都市向他一样把心思都放在建设一个协调壮大的新中国身上,然则,现实让他这个愿望摔得破坏。

毛泽东提倡“百花齐放,百家争鸣”的“双百目标”,然则那时党内许多人对此并不明晰,甚至畏惧因此放出“毒草”甚至“毒蛇”。为此毛泽东在《关于准确处置人民内部矛盾的问题》的原初讲话中就说过,对“双百”目标,党内“十个高级干部就有九个不赞成”。事实证实,党内其他人的忧郁很有需要,例如在这一时期,民主人士章伯钧甚至主张执行“两院制”,政协可以变为“上议院”。

这些虽然让毛泽东感应异常震惊,但他依然以为这些都是“人民内部矛盾”。然则,形势的继续生长,让毛泽东最先反思自己是否把问题想的太简朴了,为此他在1957年1月27日的省、市、自治区党委书记集会上讲话说“对于民主人士的指斥也无非是两种:一种是错的,一种是不错的。不错的可以补足我们的短处;错的要反驳。”注重,这里毛泽东已经认识到不能一味任由民主人士“指斥”,而是最先思量“反驳”了。毛泽东接下来还说:“他们要闹,就让他们闹够。多行不义必自毙。他们讲的话越错越好,犯的错误越大越好,这样他们就伶仃,就越能从反面教育人民,我们看待民主人士要又团结又斗争,划分情形,有些要自动接纳措施,有些让他露出,后发制人,不要先发制人。

许多人据此以为毛泽东接下来的“党外整风”是“引蛇出洞”,但问题在于,若是你自己不是(毒)蛇,引蛇出洞又跟你有什么关系呢?若是你自己就是毒蛇,将你引出洞再举行“祛除”,不恰恰说明晰“引蛇出洞”的需要性和正当性?实在,对于毛泽东的“党外整风”,许多党内高层都是有抵触情绪的,然则毛泽东不信邪,他以为“让人语言天塌不下来”。在1956年5月2日的第七次最高国务集会上,毛泽东曾提出“两个万岁”的口号,即共产党万岁和民主党派万岁,然则毛泽东的真诚被本应坦怀相待,荣辱与共的民主党派的某些人狠狠辜负甚至倒戈。

毛泽东说到底是低估了某些人的野心和不要脸水平,有些人就是那样,给点阳光就光耀,给点颜色就最先琢磨着开染坊了,说难听点,就是给脸不要脸。毛泽东最初对民主人士的包容被某些人以为“软弱可欺”,以至于那时一位在政府内担任部长的非党人士甚至说“尊重的毛以为民主党派会很有礼貌有限度地提出一些指斥意见”,然则,实际情形是,那些民主人士可既没礼貌,更没限度。毛泽东本指望通过党外的指斥能够矫正共产党的瑕玷,促使共产党提高,但效果却让人大跌眼镜。这就好比,你为失眠向别人讨教治疗设施,谁知别人竟说,治疗失眠好办,跳楼、上吊、喝农药都可以永久性治疗失眠,这样的谜底基本上等同于那时某些民主人士对共产党的“指斥”。

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有些网友以为今天网上的一些公知提出的什么“宪政”、“去行政化”之类的说法很“高峻上”,以是心甘情愿被他们忽悠瘸了接着买拐。实在,当下的公知不仅无德,最主要的是无知,他们这点小款式几十年前他们的“公知先辈”就用过了,在毛泽东真诚的寄希望于“党外整风”的时刻,换来的是有人公然要求共产党退出机关、学校,公方代表退出合营企业(就是公知今天宣扬的所谓的“国退民进”),甚至有人说“基本的设施是改变社会制度”(你懂的)。事情生长到这个境界,“反右”已经不能制止,再不“反右”,那些所谓的“民主人士”可能就真的要翻了天了。

实在毛泽东自己作为一个集大成的知识分子,他对知识分子是抱有期望的,以是毛泽东才会说“(中国)这五百万左右的知识分子中,绝大多数都是爱国的,爱我们的中华人民共和国,愿意为人民服务、为社会主义的国家服务”。知识分子不是作为一个自力的阶级而存在的,要么是附着在资产阶级的皮上,要么是附着在无产阶级的皮上,毛泽东以为社会主义中国的知识分子应该附着在无产阶级的皮上。知识分子虽然要有水平,但更要有态度,人人万万不要小看这一点,若是一个国家的买办文人和汉奸学者能够大行其道的话,那么这个国家基本离亡国也就不远了,前苏联就是最好的例子。以是,那些动辄说毛泽东“迫害知识分子”的无知无德无耻之徒,基本就不领会毛泽东,所谓曲士不能语道,他们用他们自己的那丁点器量去推测毛泽东的心思,怎么可能得出准确的结论呢?

毛泽东向来看重知识分子,但他更看重的是知识分子的态度,他注重文艺为谁服务的问题,同样注重知识分子为谁服务的问题,以是毛泽东以为“若是态度错了,知识越多越反动”。若是有知识分子屁股坐歪了,脱离了人民群众,脱离了无产阶级态度,应该说,即便“迫害”,那也“迫害”得义正辞严。在毛泽东眼里,谁与人民为敌,他毛泽东就要与谁为敌,这是没有任何讨价还价余地的底线,至于他们是不是所谓的“知识分子”,基本就不在毛泽东的思量局限,换句话说,别说是“知识分子”,就是天王老子,那也不行。这就是毛泽东,他纰谬“地富反坏右”狠,贫下中农就感受不到他的仁,他不让“地富反坏右”绝望,底层国民就看不到希望,今天的一些公知不知是真傻照样假傻,竟然用那时某些田主的“悲凉”来“证实”毛泽东的“不人道”,原理是明摆着的,那些田主那时“悲凉”就对了,若是共产党执政,依然任由田主骑在老国民头上作威作福,那老国民要共产党干嘛?

除了“反右”,另有一个让一些人盯着毛泽东不放的就是文革。文革的是是非非不在本文的讨论局限,然则,我们可以回过头去想,毛泽东为什么要发动文革?他的起点是为了让中国变得更好照样变坏?我信赖谜底一定是前者。周恩来曾对哥穆尔卡说“这个天下上没有不犯错的政党”,中国共产党不破例,作为中国共产党的首脑毛泽东自然也不会破例。然则,党若是犯了错误,出了问题,作为党的最高向导人,毛泽东是否应该接纳措施来纠正错误,解决问题?文革并不是历史上现成的谜底,而只不外是毛泽东的一次实验,事实证实,他的实验失败了,然则回过头说,实验失败了是否意味着当初就不应实验呢?文革何尝不是另一个层面上的“摸着石头过河”?我们是否可以用今天的眼光去苛责毛泽东?

关于这一点,实在毛泽东自己就曾给出过谜底,在《纪念孙中山先生》一文中,他曾评价孙中山“许多站在正面指导时代潮水的伟大历史人物多数有他们的瑕玷一样,孙先生也有他的瑕玷方面。这是要从历史条件加以说明,使人明晰,不能以苛求于前人的。”与毛泽东大海一样平常的胸怀相比,今天的一些人对毛泽东的苛求是否显得境界和款式都太低了?

要明晰毛泽东,就必须回到那时的历史条件之下,不管准确与否,毛泽东的每一次实验都是为了让中国能够尽快脱节贫穷落伍的局势,都是为了让中华民族不再受人欺压,都是为了让中国人不再吃二遍苦,受二茬罪,只有在明确这个大条件后,去讨论某些“细节”才有意义。你总不能说毛泽东不管做若干孝敬都是应该的,犯了点错误,哪怕再小也是罪大恶极吧。那我以为这不是认知问题,而压根就是人品问题。

今天我们眷念毛泽东,并非发思古之幽情。回忆1976年,那一年天塌地陷,9亿中国人伤心欲绝,但他们对毛泽东的那份生死相依的情绪并非无源之水,无本之木,而是由于毛泽东曾给予了他们太多太多。毛泽东这一辈子,从没有亏欠任何人,若是一定要说亏欠的话,那他最亏欠的谁人人就是他自己,作为丈夫,他没能保护好他的结发妻子,作为父亲,他没能保护好他的儿子。虽说是伟大首脑,但也基本上没过过几天好日子,开国后,外洋华侨美意送的几斤燕窝他都一口舍不得吃,让事情人员拿去招待外宾用了,一双拖鞋穿了几十年,连身边事情人员都看不下去,几回背着他偷偷把那破拖鞋扔垃圾箱,又给他找回去接着穿,最喜欢吃红烧肉,却一辈子连铺开肚子吃一顿红烧肉都够呛,一辈子舍不得吃舍不得穿,你说他到底图个啥?就这么一人,死后还被某些心理阴晦的无耻之徒追着骂了几十年,我都替他亏得慌。

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伟人的伟大之处恰恰在于他能够为了大我牺牲小我,能够为了人人牺牲小家,像毛泽东这样自我牺牲到极致的是当之无愧的“侠之大者”。回忆一百年前的中国,短短的四十年间,两次首都被屠城,这样的惨剧在历史上都是很罕有的,中华民族真正到了亡国灭种的边缘。正由于云云,那时刻的中国才更需要象毛泽东那样的伟人站出来挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾。杨开慧需要毛泽东,毛岸英需要毛泽东,但中国和中国人民更需要毛泽东。正由于有了毛泽东,有了毛泽东向导下的中国共产党,有了毛泽东向导下的中国人民,中国才可以与已往的软弱可欺,与已往的四分五裂,与已往的积贫积弱彻底挥手告别。现在,毛泽东脱离我们已经整整四十多年了,今天的中国虽仍不完善,但大国强国职位已经无可撼动,这一切并非上天赐予,而是毛泽东所缔造的中国共产党率领中国人民不停振奋、不停缔造的效果。

过眼滔滔云共雾,算人世知己吾与汝”,作别杨开慧时,毛泽东以他所特有的诗人的浪漫将满腔柔情化作缱绻的诗句,曾经的毛泽东竟也是那么的儿女情长。然则,为了信仰,毛泽东毅然转身脱离,或许,从长沙的那一次转身最先,毛泽东的名字就已经注定写入历史。伟人已去,唯伟人的头脑长存。传说中要打破叹息之墙,就必须要借助太阳的辉煌,同样,要推翻三座大山,砸碎禁锢中国人千百年的枷锁,离不开毛泽东这一轮红太阳,他的光泽能刺破这穹宇最漆黑的深处,他的辉煌能融化这世间最冰凉的人情,他的心胸容纳宇宙万物,他的眼光始终深情的注视着他的人民,他的眼光那么明亮,那么深邃,那么温暖。

这篇文章照样2016年9月初写的,前后约莫花了半个月时间,这篇文章倾注了我太多的情绪,而且我也不以为我还能写出比这一篇更好的文章。四年已往了,我还能记得写作时约莫有一半时间是流着泪的,岁数大了,眼窝越来越浅,以至于我分不清楚到底是自己太容易动情照样对主席的眷念太深了。

(作者:林爱玥)

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文/章世森 姜林林 在群星闪耀的开国将军名录中,49位来自少数民族的高级将领格外引人注目,其中尤以壮族13人最多。他们大都出身贫寒,从小尝尽生活的苦涩,在长期艰苦卓绝的革命战争中经风雨、历艰险,但从不畏惧、百折不挠,最终成为推动中国革命不断前进的

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