6个犹太人改变人类生长历程,历史上犹太人为何这么强?

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文 陈祥 欧洲局势越来越紧张,德国集结大军,眼看着随时会进攻波兰。1939年8月23日,比利时国王利奥波德三世代表比利时、荷兰、卢森堡、芬兰、丹麦、挪威和瑞典发表和平呼吁。 8月24日,罗斯福向德国和波兰领导人发送加急电报,希望他们能和平解决分歧,不要

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“有些人喜欢犹太人,有些人不喜欢犹太人。但凡有头脑的人都不会否认这样一个事实:犹太民族毫无疑问是世界上最壮大、最卓越的民族。”英国前首相温斯顿·丘吉尔曾这样评价犹太人。

犹太人到底有何等壮大、何等卓越呢?有这样一种说法,说6位犹太人改变了人类的生长历程

“第一位是摩西,他说一切都是律法;

第二位是耶稣,他说一切都是魔难;

第三位是马克思,他说一切都是资源;

第四位是弗洛伊德,他说一切都是性;

第五位是爱因斯坦,他说一切都是相对的;

第六位是罗斯柴尔德,他说一切都是财富。”

这6位犹太人影响了人类政治、经济、文化的方方面面,他们对人类历史进程的影响是毋庸置疑的。我们先来领会一下他们都分别对人类历史发生了什么影响。

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6个犹太人影响人类历史进程

01

摩西

摩西是犹太人的民族首脑,史学界一样平常以为他是犹太教的首创者。在在犹太教、基督教、伊斯兰教、巴哈伊教里,摩西都被以为是极为主要的人物。

凭据《圣经·出埃及记》纪录,天主将摩西选为使者并赐予他法力,让他去解救希伯来人,并率领他们重返“流着奶与蜜”的迦南地。而摩西最终也完成了这一使命。“出埃及”这一历史事件不仅在犹太民族史上留下了不可磨灭的印记,而且成为人类脱节奴役、走向灼烁的一种象征

当希伯来人来到西奈山下的时刻,摩西根据天主的旨意在山上住了整整40天,天主将他的律法启示给摩西,要求犹太人逐一照做。摩西于是颁布了“十诫”。摩西十诫是犹太教信仰的纲要

在犹太历史上,摩西在西奈山上接受神启被形貌成一场具有重大意义的宗教革命,它不只标志着犹太一神教的发生,解释犹太人已最先脱节宿命论的约束,而且在很大程度上促成了犹太民族统一体的形成。

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英国 BBC 电视台历史频道所拍摄的圣经故事中的“ 摩西十诫”

02

耶稣

耶稣是基督教的首创人和核心人物。基督教是当今世界三大宗教之一。据统计,现在全球有20多亿基督教信徒。基督教历久在西欧等国占有主导地位,对这些国家的历史生长曾起到过至关主要甚至决定性的作用。即使是当前,基督教的影响也无处不在。

公元1世纪前后,巴勒斯坦区域的政治环境异常恶劣,民不聊生,百孔千疮。现实生涯的魔难使人们看不到希望,许多人最先将热情与期望寄托到宗教关切上,期盼救世主尽快降临来拯救他们。在这样的靠山下,耶稣应运而生

耶稣出生于耶路撒冷以南的伯利恒,被称为基督,即救世主,被看作是道成肉身。耶稣张扬天主是仁慈的,抨击富人对穷人的榨取,宣传人人平等、死后复生、精神在下世的延续、救世主的降临等理念,劝人悔过自新、弃恶从善。这使他赢得了许多信徒,创立了基督教。

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03 马克思

卡尔·马克思被誉为是社会学的三大奠基人之一。马克思于1818年出生于普鲁士的一个犹太家庭,他曾在柏林大学学习执法,那时的柏林具有粘稠的哲学空气,马克思深受影响,兴趣爱好逐渐转移到哲学、历史、政治等领域。

在欧洲社会由传统的农业社会向工业社会转变的过程中,许多社会矛盾凸显,特别是无产阶级被剥削压榨的社会现实引起了马克思的关注,他在《资源论》中详细分析了钱币形成、资源运转方式、剩余价值、扩大再生产等内容,这本书被誉为是研究资源主义经济形态的巅峰之作

他的科学社会主义头脑,更是指导了近代以来的社会主义运动,改变了许多国家和人民的运气。

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04 弗洛伊德

西格蒙德·弗洛伊德于1856年出生于摩拉维亚,17岁时考入维也纳大学医学院,厥后成为临床神经专科医生。在事情时代,弗洛伊德想方设法清扫患者的精神痛苦,曾实验多种疗法对病人举行治疗,这最终促使他成为一名心理学家,被誉为是精神分析大师

弗洛伊德一生著作厚实,著名的有《性学三论》《梦的剖析》《图腾与禁忌》《一样平常生涯的心理病理学》《精神分析引论》等。弗洛伊德所开创的精神分析方式被誉为是心理学研究上的一次主要革命

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05 爱因斯坦

阿尔伯特·爱因斯坦,1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太家庭。1905年,26岁的爱因斯坦提出了量子论和狭义相对性原理等,开创了物理学的新时代。1921年,爱因斯坦依附光电效应获得诺贝尔奖。

爱因斯坦的主要成就有相对论、光电效应、能量守恒等,并为核能开发奠基了理论基础,被誉为是人类历史上最伟大的科学家之一。

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06 罗斯柴尔德

19世纪的欧洲泛起了一些犹太百万富翁,建立了不少闻名遐迩的大金融机构。其中最著名的大富翁就是罗斯柴尔德家族,作为欧洲最著名的银行世家,其创立者是梅耶·罗斯柴尔德及其5个儿子。他们起身于法兰克福,并在维也纳、伦敦、巴黎、那不勒斯建立了分支机构,拥有极其雄厚的实力。

罗斯柴尔德家族作为一个金融大鳄,大量贷款给各国政府,对欧洲经济、政治所发生的影响达200年之久。莱昂内尔·罗斯柴尔德辅助英国政府购置苏伊士运河股份的事就是一个典型的事例。

1875年,埃及由于财政困难,愿意以400万英镑的价钱把苏伊士运河44%的股份转让出去,英国和法国都想要购置苏伊士运河的股份。

英国不愿让法国捷足先登,必须第一时间脱手购置。而英国能在短期内支付这笔现金的只有莱昂内尔·罗斯柴尔德,英国政府决定向莱昂内尔乞贷,莱昂内尔也赞成了。英国最终如愿以偿地买下了苏伊士运河44%的股份。

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乐成的为何是犹太人?

除了这6位犹太人以外,另有许多犹太人也在诸多领域取得了惊人的成就。在历史上,犹太民族始终是一个少数族裔,但它却是一个具有特殊创造力的民族,以至于恒久以来犹太人被称为是“最伶俐的民族”。

犹太民族之所以人才辈出,并不是由于他们具有超乎凡人的大脑,而是与其历史与文化、族群的履历有着密不可分的联系。犹太人乐成的缘故原由可总结为以下几点:

01 犹太教是促进犹太人取得乐成的内在动力

《圣经》激励犹太人要行公义、好同情、存谦卑之心,与人为善、乐于助人是犹太教激励犹太人实现社会价值的黄金准则,它要求每个人都应该担负起自己的责任,为自己、为家人、为社团以及犹太民族的生长做出孝敬。

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02 重视教育是犹太人取得乐成的一大因素

犹太家庭和犹太社团的学习空气粘稠,尊重学者、崇尚知识是犹太人的生涯准则。许多犹太人养成了善于钻研、乐于质疑、反向头脑的习惯,他们善于学习与总结,具有敏感的洞察力,这些特点都是犹太人的名贵财富。

03 反犹主义是犹太人不停超越自我、走向乐成的驱动力

反犹主义是犹太人最恒久的敌人,也是促进犹太人不停进步的动力,外界社会的种种限制与迫害磨炼了犹太民族的韧性,启发了他们的创造力,犹太人有更多的理由而且需要支出更大的起劲去争取生计与生长的权力,在这种情况下,犹太人展现出了壮大的顺应力和创造力。

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04 与异质文明来往是犹太民族不停进步和乐成的主要缘故原由

犹太民族是一个迁移性的民族,他们跟随着文明的措施行走,始终生涯在最先进文明的辐射圈内。在与异质文明的来往中,犹太文化不停调整与刷新,犹太人的头脑观念也发生了伟大的转变,他们不停接受新头脑,顺应新环境,借鉴新知识。

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犹太人被迫迁徙示意图

我们曾在巴比伦的河畔坐下,

一追想锡安就哭了。

我们把琴挂在那里的柳树上。

由于在那里,

抢劫我们的要我们唱歌,

抢夺我们的,

要我们作乐,

说:“ 给我们唱一首锡安歌吧!”

我们怎能在外邦唱雅卫的歌呢?

耶路撒冷啊!

我若遗忘你,

情愿我的右手遗忘技巧。

我若不纪念你,

若不看耶路撒冷过于我所喜乐的,

情愿我的舌头贴于上膛。

......

从那时的文学作品也可看出散居巴比伦的犹太人对于耶路撒冷的粘稠情怀

被神话的犹太人的教育

每个民族都有其独特性,犹太人更是如此,他们的乐成之路是其他民族无法复刻的。但仍有许多名贵的履历值得我们学习,尤其是在教育方面。

犹太民族以尊重知识、注重教育而闻名于世。早在上古时代,犹太人就热衷于教育,并已最先形成自成一体、独具特色的教育头脑。在历久的历史生长过程中,犹太教育形成了适合自身的教育方式,主要有以下几个特点

第一,家庭教育、社会教育与学校教育相连系。

犹太人很注重家庭教育,十分强调家庭环境及怙恃的言传身教对子女的影响,尤其强调父亲对子女的教育。当儿童从学校教育中获取了渊博的知识之后,能否把这些知识付诸现实并以此来约束自己的言行,家庭对此负有监视性的责任。

在家庭内,父亲承担着教育子女的重任,他把“智慧之言”及为人处事之道传授给自己的子女,在希伯来语中,“父亲”一词就具有“西席”的寄义。

社会教育的方式主要有两种:首先,在礼堂、聚会等场所频频宣传某些圣贤之士的善言善行,为人们树立一种学习的楷模。犹太人有在公共场所解说律法的传统,并要求妇女、儿童也应加入。在这种场所,拉比(犹太人中先生和智者的象征)不仅解说律法知识及天主的训诫,还普遍先容某些先知的隽誉美德,在人们心目中唤起一种道德感染力。

其次,通过宗教节日举行社会教育。每当宗教节日来临之际,犹太人都要举行盛大的纪念流动,在这些流动中很注重启发性地指导孩子们提出一些问题,通过父老的解答与阐释,使孩子领会更多的知识。

每一个宗教节日,都是一次传统教育,而且每次接受教育的内在也不尽相同,如逾越节感受的是祖先的勇敢与机智;五旬节融会的是祖先的虔敬与神恩的荣耀;住棚节体验的是祖先的艰辛与意志。

第三,重视学与行的连系。犹太智慧书《阿伯特》在谈及学习时,极为强调学与行的连系。它指出:“有四种上学的人:学而不行,得手的是学的待遇;行而不学,得手的是对行的待遇;亦学亦行,是虔敬者;既不学也不行,是无赖”。

那么,学习的目的到底何在?《阿伯特》中提出了“学以致教、学以致用”的至理名言。犹太教极为注重伦理道德方面的浸染与教育。犹太学生在接受这一方面的教育时,不仅要求掌握种种伦理准则、律法知识,而且必须躬行实践,运用于自己的一言一行、一举一动之中。

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第四,知识教育与手艺教育相连系。犹太人以为,接受教育是每一个人的责任与义务,但学习知识、钻研律法不能取代劳动的手艺。《塔木德》(犹太教口传律法的汇编,仅次于《圣经》的文籍)上说:“凡不教育子女学习职业的人,即是教育子女从事偷窃。”

只有那些既学到了智慧又能维持生计的人,才算是选择了人生的正道,“那是一条能给选择者以荣耀和他人之赞誉的门路”。

在这一传统观念的影响之下,从古代最先,犹太人就极为强调要掌握一门身手,要求“儿童无论贫富贵贱、品级崎岖,到成年时都必须掌握一门手艺。部落所有的头领也都有手艺,甚至可以和街上的匠人媲美”。犹太人这种重视身手的美德使儿童从小就接受职业训练,注重培育其求生的能力。

第五,影象与思索相连系。背诵、影象是古希伯来教育最通用的教学方式。在学者们当中,能一字不差地背诵《圣经》是最值得炫耀的事。西席们经常要求学生背熟内容,然后再逐段、逐句解说,其目的就是为了让学生丝毫不漏地掌握圣典的内容。

犹太人在强调机械性影象的同时,还主张勤于思索。犹太圣哲讲过:一个乐成的学者要手脑并用,通过学习来引发思索。因此,当学生熟背了所学的内容之后,先生经常指导学生提出问题,并对这些问题举行讨论。在讨论过程中,使学生把所学的知识上升到一定的高度。

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第六,正规教育与自教自学相连系。犹太人以为,学校固然是获取知识的主要场所,但学校教育并非万能,仍有许多在学校中学不到的知识需要掌握。为了填补学校教育的不足,每个人无论其岁数巨细都应学会自教自学,具有自力获取知识的手艺,并以此来指导自己的生涯。

第七,合理的处罚措施是保证教育正常开展的必要条件。犹太人以为,儿童不接受教育就会顽强、粗野、愚蠢,对不服从教育的孩子要给以严酷的责罚。责罚的目的是要把误入歧途的孩子引上正道,通过无情的鞭笞使他们远离罪过。

在犹太人的眼里,鞭笞是获取知识和增进智慧的有用方式。正如犹太格言所说的那样:“马不打会变野,儿子不打会变劣。”“鞭子是抽劣马的;笼头是套笨驴的;棍子是打蠢人的。”“愚蠢在小孩子心中,只有棍棒才能把它赶走。”

正是犹太人这种尊师重教的优良传统,培育作育了一大批卓越的优秀人才,为人类的头脑、文化宝库做出了引人注目的孝敬。

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编辑:黄泓 子水

看法资料泉源:

《犹太人3000年》

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