历史真相揭秘:包青天何来——“嫂娘”?

旧西藏“龙厦事件”的再回顾

我对西藏近代史研究有着特殊的兴趣,那一个个历史人物总在脑海里浮现。在这段历史中,可能感触最深的就是龙厦其人其事。有学者评价龙厦时提到:历史人物和历史事件往往并非如此简单,非黑即白,而往往界限不清,需要我们用确凿的史料去仔细研究、鉴别,才能得

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在我国文艺舞台上,有一传统京剧《赤桑镇》。剧情讲包拯幼年怙恃双亡,由嫂嫂吴妙贞抚育成人。吴子包勉任萧山县令,贪赃枉法,包拯秉公将其铡死。吴妙贞赶到赤桑镇,哭闹不休,痛责包拯忘恩负义。包拯婉言相劝,晓以大义,最终吴妙贞感悟,叔嫂友善如初。

剧中包拯有一〔西皮散板〕唱段:

“劝嫂娘息雷霆弟有话讲,

且落坐细听我表述衷肠。

自幼儿蒙嫂娘训教抚育,

金石言永不忘铭刻心旁。

.....

小包勉犯王法岂能轻放,

弟徇私上欺君下压民松弛纪纲我难对嫂娘。”

“劝嫂娘休流泪你免悲痛,

养老送终弟负担,百年之后,

弟就是你带孝的儿郎。”

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在公与私,情与法的矛盾中,把包拯刚正不阿、铁面无情、秉公执法的高峻形象塑造得完美无缺。

事实上,剧情纯属虚构,包拯根本就没有这位“嫂娘”,铡侄子包勉更是子虚乌有。从对历史人物研究的角度,在无损历史名人形象的前提下,有需要还原历史真相。

据史书纪录:包拯,字希仁,庐州(今安徽合肥)人。宋真宗咸平二年(999年)出生于一官宦之家,父亲包令仪举进士,曾任虞部员外郎。宋仁宗天圣五年(1027年),包拯考中进士,被授任大理评事,出任建昌(今江西永修)知县。因父亲致仕在家,二老不愿随行。包拯身为独子,毅然辞去官职,在家赡养怙恃。十年后,直到怙恃相继去世,守墓期满,包拯才赴京听选。

景佑四年(1037年),包拯39岁获授天长(今属安徽)知县。后累迁监察御史,三司户部判官,京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使,改知谏院,授龙图阁直学士、河北都转运使,移知瀛、扬诸州。再召入朝,权知开封府、御史中丞、三司使等职。嘉佑六年(1061年),进入中央高层,任枢密副使、天章阁待制、龙图阁直学士,故世称“包待制”、“包龙图”。嘉佑七年(1062年),包拯在开封府任上病逝,享年六十四岁。

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包拯清廉公正、立朝坚毅,不附显贵,铁面无私,且英明决断,敢于替国民申不平,故有“包青天”及“包公”之名。包拯去世,仁宗亲临怀念,并为其辍朝一日。追赠礼部尚书,谥号“孝肃”。“京师吏民莫不感伤,叹息之声闻于衢路”(录自《包拯墓志》)。千百年来,民间国民将包拯奉为神明,立祠崇敬。

包拯一生有两次婚姻。在未中进士之前,原配张氏早亡。待仕途稳定下来后,又续继室董氏。在包拯35岁那年,董氏生下了他们唯一的儿子包繶(音yì)。包拯对包繶十分疼爱,但从不溺爱。平时到处严格要求,更主要的是教育他若何做人。包繶继续了包家的优越家风,小小年纪就被封为太常寺太祝。包繶19岁时,娶三朝宰相吕蒙正的外孙女崔氏,可谓门当户对。惋惜天有不测风云,包繶婚后第二年英年早逝,此时的包拯已经55岁。老来丧子,这对包拯精神上是一个巨大地袭击,险些精神溃逃。欣慰的是儿子包繶去世后,儿媳崔氏生一遗腹子名文辅。没想到,文辅又5岁夭折。包拯失去了唯一的孙子,眼前包家无后,无人给先祖继续香火。为此成为包拯最大的心病。

公元1058年,包拯过六十大寿。整个包府朝中同寅、各方来宾满座,就连天子也派特使来府祝贺,让包拯倍感幸运。包拯看着那么多人,唯独没有自己的子孙,触景生情,内心深处有一种难以掩饰的辛酸。人人都知道包拯的心思,在这喜庆的场所,谁也不提及儿孙之事,以免刺激他的痛处。

正当宴会喜庆排场到达热潮的时刻,包拯寡居多年的儿媳崔氏,怀抱一个婴儿逐步走近包拯配偶,下跪禀告:“公公今日六十大寿,儿媳没啥礼物敬送,这个孩子就是给二老的礼物,他是您们的儿子!”马上全场哗然。

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包拯最先一惊,厥后听了崔氏的小声注释,马上笑容可掬,连声称这是他收到的最好的礼物!原来,这孩子是包拯夫人董氏陪嫁的媵女(丫鬟)孙氏生下的孩子。古时刻,陪嫁丫鬟相当于男子的侍妾,孙氏也是包拯的女人。包拯因故辞退了孙氏,但却不知孙氏已经怀上他的孩子,回娘家后生下了这小娃。儿媳崔氏知道后偷偷救济,并带回包府抚育。今日趁包拯六十大寿,崔氏当做礼物送给了公婆,计划给他们一个惊喜。

在宋代,一夫多妻无可非议。有的官宦三妻四妾无独有偶。包拯身为中央高层官宦,同时一妻一妾,在伦理、人格上完全无损他的正面形象。据《宋史》纪录:“拯尝出其媵”

包拯给儿子起名包綖(yán),后改为包绶。包绶5岁的时刻,包拯逝世,享年64岁。包拯生前曾有遗训:“后世子孙仕宦有犯赃滥者,不得放归本家。亡殁之后,不得葬入大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”

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包绶自幼由崔氏训教抚育,念书、授室,一切由嫂嫂照料。后入仕途,任太祝寺太祝、濠州团练判官、少府监丞、国子监丞、将作监丞、瀛洲通判、汝州通判等职。包绶谨遵父训,严于律己,“清苦守节,廉白是务”。遇与上级意见差别,“依然面折,决不苟从”(录自《包绶墓志》)。包绶离任汝州通判时,市民扶老携幼出城相送,争相一睹“包公”风貌。

包绶从小由嫂嫂养大,视嫂如母,以是尊称崔氏为“嫂娘”。包绶进入仕途后,人们也尊称其为“包公”。年代久远,口传有误,民间就把小包公包绶的“嫂娘”,子冠父戴,移花接木,讹传为老包公包拯的“嫂娘”了。

参考资料:

1、《宋史·包拯传》;

2、《崔氏墓志》、《包绶墓志》;

3、程如峰著《解开包公墓之谜》、《包公墓再生缘》

作者:苗安洲

责编:方迎欣《白浪情》

泉源:新华号 宏哥有话说

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