湛江人为什么将妈祖的诞辰看得如此之重?原来与祖先的泉源有关

「濠江民间故事」在蜈田,关于妈祖的古老传说……

天后圣母林默娘的传奇故事有一千多年的历史。在濠江区 礐石街道的蜈田村,有一座潮汕地区最古老的天后古庙,始建于元代淳熙年间,1988 年由旧址移迁至此重新修建扩大规模,它的神像跟汕头老妈宫和妈屿岛的妈祖神像由同一 块木料雕琢而成,这三尊神像被称为“

每年阴历三月廿三,湛江许多农村都市有一个盛大的节日,那就是妈祖的圣诞日。有的村是三月廿二做,只是提前一天庆祝,目的是一样的。妈祖在湛江又称天后、天妃、婆奶、圣娘、圣母等,若是你搞不清楚本村供奉的女神是不是妈祖,那就看下是否在这两天有庆祝节目。

在妈祖圣诞这天,湛江各地农村都市举行一系列盛大的庆诞流动,诵经、祭祀、舞龙、舞狮、游神、飘色、做戏等是常见的。每到这一天,成千上万的群众群集在一起,善男信女们摩肩接踵,虔敬叩拜。祭案上油黄的全鸡一只只,金黄的烧猪一排排,种种香烛钱纸,香烟缭绕,明烛生辉,爆竹震耳,锣鼓喧天,表达着群众对妈祖的崇敬。

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天后宫前摆放着许多祭品

下面先容一下湛江部门村镇的阴历三月份的妈祖庆诞流动,说得不全之处,请人人弥补。

雷州雷城镇:雷州雷城镇的夏江天后宫是雷州半岛最大的妈祖庙宇之一,每年妈祖诞期,这里举行的盛大庆祝流动叫做“三月春”。有以下的流程——

(一)封斋。阴历三月十九最先封斋,先请羽士念诵《天妃经卷》,从即日起不吃鱼肉,素食三天。

(二)巡游。每年约有1500人加入游神,有彩旗队、舞龙队、舞狮队、六国封相旗队、飘色队、锣鼓班等,固然,最主要的是妈祖宝像神轿队,延续三天游神,阵容庞大,十分壮观。

(三)贺表。三月二十三日早上,先由羽士诵经。然后从早到晚,乡民准备牲品(一样平常是鸡和猪)、香烛、纸宝祭祀妈祖,一万多人参拜,场景十分热闹。晚上再由羽士诵经,祈求妈祖保佑国泰民安,风调雨顺,海域靖安。

雷州南兴镇:阴历三月廿二这天,村民组织队伍抬着妈祖宝像神轿巡游南兴圩。巡游队伍有南兴圩天后宫、东市泉水村境天后宫、塘尾村境天后宫、下田村境天后宫、夏初村境天后宫、山美村境天后宫、坑尾村境天后宫等。游神队伍声势赫赫 ,南兴圩热闹非凡,万人空巷。这一民俗自明朝最先至今已有600多年,俗称“三月市”。

雷州杨家镇井尾村:井尾村的“三月坡”也是民间传说中的“阴阳圩”。在杨家镇井尾坡村边上有一大片坟地,平时都是幽静、冷落,甚至有点恐怖的。可是在阴历三月廿二这天,这片坟地一夜之间酿成最热闹的集市。为什么会选在这一天呢?缘故原由照样由于妈祖的诞辰,而且与当天盛大的游神流动有关。最旺的时刻是光绪年间,海康、遂溪、徐闻的各天后宫共72顶神轿在井尾坡聚会,几万人庆祝妈祖圣诞。由于人气太旺,有些头脑精明的人就乘隙做起了生意,其中以竹器最为着名,井尾的“三月坡”民俗因此而形成。

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井尾坡的“阴阳圩”

雷州东里镇东堀村:在妈祖圣诞前夕举行的“请水”舞龙很有特色。村民们首先为新龙“点晴”,之后伴随着亢奋激越的锣鼓乐声,两条“金龙”在龙珠和令旗的“挑逗”下,不断地翻转、跳跃、冲奔、扭动,表达着人人对“妈祖巡海”的热烈迎接。

雷州市乌石港:请羽士诵经、八音锣鼓演奏、祭祀、赞灯、做雷剧与散口等流动。

雷州市企水镇:巡游、舞龙、舞鹰雄、舞狮与飘色。

遂溪县乐民城村:阴历三月廿二凌辰,请天妃妈祖往关帝庙就座,羽士诵经做好事,最先封斋;日间游神,夜晚又请羽士诵经,后散场开斋;廿三日早上,再将妈祖宝像请回天后宫端坐,受村民拜祭。

遂溪县江洪镇:阴历三月二十举行“游坡”,巡游相近乡村;三月廿二日“游港”,即镇内北关、中关、南关等3个关。

徐闻三墩圣娘庙:三月十八最先,庙前戏楼演雷剧酬神、娱神。从十九日起最先斋戒。三月廿三,各村乡民均宰鸡到圣娘庙祭拜,还愿的年鸡必须是公鸡,要拿到圣娘庙前割血。其他来祈福的可在家中备好熟鸡和干饭、香帛香烛、鞭炮前来敬神。这一天,三墩所有的渔船都要回来,船头都要漆上红色,每条船上都站立当家中的大佬,船头吊上一串大红的鞭炮,有的船头还挂着“彩头”。妈祖附身的人还穿着令箭,被人人抬在轿子中,四处巡游。在石公庙前,另有精彩的舞狮演出,而“绣球”却是海边的玄色原石。

徐闻东莞村:先请羽士做平安忏,再拜祭,然后举行巡游、功邦滕牌舞等。村中有青年人“绑贵”,娶亲时必须请妈祖前往饮酒“解贵”。

霞山南柳村一带:霞山南站四周有十一条吴姓的乡村,每年到三月二十至三月廿二都举行天后巡游,游足三天三夜,各条村离开游,也有团结游,在合境游时,队伍有二公里长,排场壮观。

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霞山南柳村的妈祖庆诞游神

赤坎区文章湾村:文章湾的天后宫香火壮盛,主要是在正月十九举行庆祝流动,但在妈祖圣诞这天,也有簕古龙巡舞,敬祭妈祖。簕古龙始于清康熙年间,主要质料来自一种植物——簕古的叶和果实。古龙巡舞时,由“龙珠”引领,龙身随锣鼓声起舞,铿锵有力。

开发区平乐村:平乐村的天后宫最早建于康熙年间,厥后在1994年重修,是抗法的爱国主义基地。每年阴历三月廿三,这里都市举行盛大的妈祖庆诞流动,全村人人虔敬斋戒、做戏酬神,成为该村一项主要的民俗流动。

硇洲津前天后宫:津前“三月坡”从阴历三月廿十到三月廿三举行都要举行盛大的斋戒、做忏、启贝选新福主、送金身妈祖到新福主家等流动。特色流动是通过卜贝的方式请妈祖赞成选出12位福主,也称为福头,每位福主卖力供奉妈祖一个月。在妈祖生日这天,硇洲岛上另有一个稀奇新鲜的习俗:投缘的青年男女亦纷纷趁此良辰吉日,结拜成“十兄弟”或“十姐妹”,请妈祖为其作证,人人祭拜许愿,祈求事业顺遂,恋爱如意,祥瑞完善。

东海岛东头山村:除妈祖圣诞这天举行大巡游外,每逢单数年的阴历八月某日,还要为妈祖重新开光、做斋、出游。村人入伙,要请妈祖前往住一晚。

吴川梅菉漳洲街:漳洲街的天后宫始建于明代,后在清末与改革开放后重修。每年阴历廿三,人们为妈祖烧香求福,组织舞狮队、飘色队、体育队、仪仗队上街游行,还请来粤剧团和歌舞团助兴,一连几晚在文化体育中心唱大戏和举行音乐会。

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妈祖庆诞总是人山人海

为什么湛江农村对妈祖的诞辰云云重视?原来跟祖先的来源有关。南宋末年,随着福建人进入广东,妈祖信仰在粤地撒播,妈祖庙宇在沿海区域及海岛陆续兴建。据族谱纪录,七成以上的湛江人祖先来自福建莆田,甚至有“湛江人的根在莆田”的说法。众多莆田籍人士到湛江定居,妈祖林默娘的籍贯就是福建莆田,因此,妈祖其实是闽人迁徙而带来供奉的海神。

据《湛江市志》纪录,宋景炎二年(1277年),受元兵追击的南宋军队约20万人,加上10万多国民从莆田、福州、潮州等沿海岸线相继逃到广东南部,后散居于雷州半岛及北部的一些区域。湛江的雷州话,民间又称黎话,跟潮汕话一样,属于闽南语系。更确切地说,雷州话的祖宗话是古代闽语的莆田话。到了明代,随着闽潮移民的增多,则形成了当地的语言。湛江区域盛行的雷州歌,也是这种闽方言。在赤坎,至今另有福建街、福建村、福建河等地名,都是昔时福建人南迁的历史遗迹。

正由于湛江人祖先的迁徙历史,才使得后人对妈祖每年阴历三月二十三的诞辰稀奇重视,这是祖上代代相传、不能割舍的精神遗产。通过对妈祖的膜拜,让湛江人知道自己的来处,不忘祖先的艰辛,珍惜现在的幸福生活,形成了促进社会发展的凝聚力与社会文明的亲和力。

不外,2020年是特殊的一年,由于疫情的影响,往年人山人海的妈祖圣诞庆祝流动不能举行了。为了表达对妈祖的敬意,有些村只在破晓派代表涣散祭拜妈祖,至于那些热闹的年例庆祝流动则一律作废。这样的放置,信赖妈祖也能够明白,究竟妈祖宅心仁厚,群众的康健是她最在意的。希望妈祖保佑疫情尽快已往,国泰民安,万事如意!保佑人人明年再聚!

湛江农村三月廿三的妈祖诞辰庆祝流动,你们村在疫情当下是怎样举行的?关于湛江的妈祖崇敬,你另有什么想说的,迎接留言讨论喔!

莆田海上和平女神妈祖的生平传说故事上八则

“有海水的地方就有华人,有华人的地方就有妈祖”。妈祖的生平有许多传说,据《天妃显圣录》记载一共有十六则。在此将一一做个介绍,它们分别是: 菜屿长青: 在莆田湄洲岛旁边有一个小屿,传说有一天,小时候的妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上,不久菜子奇

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