诸子百家争鸣:中国思想百花齐放

世界史上重要的人类精神大解放时期。

公元前770年—前221年,春秋战国时期,出现许多思想家,游走各国,发表自身的政治理念,进而形成各式学派林立的局面,史称“诸子百家争鸣”。

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“诸子百家争鸣”是中国思想文化的源头,比如,孔子的学说,为历代君王所受用,影响深远,至今人们都有学习儒家经典的经验,当作为人处世的道德标准。再如,老子的学说,自汉魏以来,都被作为调养民生的良方,因此中国各地建有的许多道观,成为人们寄托内心情感的地方。“诸子百家”的争鸣也为中国塑造了学术环境,比如对儒家经典的探讨,便产生了长达两千年的“今古文之变”,不仅影响了官学与政治理念,也孕育了丰富的学术研究成果。

此外,“诸子百家争鸣”让中国思想文化有了从无到有的突破,被德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯加入“轴心时代”的序列当中,属于世界史上重要的人类精神大解放时期,并与西方、印度、中东的思想文化相互辉映。孔子的成就,也致使其与苏格拉底、以色列先知、释迦牟尼等思想家齐名。

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百家争鸣示意图

为什么春秋战国会成为一个“诸子百家争鸣”的时代呢?

周代在经历犬戎入侵与平王东迁后,正式进入春秋时期,周天子地位一落千丈,各国诸侯相继角逐,期望成为中原真正的霸主,开始到处招贤纳士。同时,也因为礼教的崩坏,当时的人不再有绝对的阶层分化,可以通过出谋献策,实现个人成就。因此,这个时代产生了许多谋士,成书立论,收纳学子,各成一派。

所谓诸子百家,出自汉代班固的《汉书·艺文志》,诸子指的是春秋战国出现的各个思想家,百家指的是春秋战国林立的各个思想流派,根据班固统计,总共有189家,其中影响最为深远的,总共有十家,俗称为“九流十家”,即法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。由于小说家所写的多为街头巷语、稗官野史,因此不入流。

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班固像

那么,“诸子百家争鸣”经历了什么样的阶段呢?

诸子百家的成型,因历史久远,多不可考。于是,这里将春秋、战国时代作为两个分期,分别列出当时各家最具代表性的人物。

春秋时期,最具代表性的当属儒家的孔子与道家的老子。

孔子是儒家的创始人,政治理念以“仁”为中心,认为上至君王下至人民,都应该具备同理心,并且君臣父子都应该各司其职。他与弟子的对话录《论语》,以及他整理的“五经”,是儒家最重要的思想典籍。不过,他本人在游历卫、陈、蔡、楚、宋等国之后,皆不受国君重用,因此终其一生无法实现政治理念。

老子是道家的创始人,政治理念讲求“无为而治”,不追求功名利禄,他的《道德经》使用辩证法探讨形而上的宇宙观,对宗教哲学产生极大的影响,《道德经》体现高超的文章技法,也成就了老子在文学上的盛名。此外,据说孔子曾经问礼于老子,因此老子的思想对孔子也产生了一定的影响。

春秋时期,在齐桓公的尊王攘夷口号下,一般都是以周天子为尊,以周礼作为文化制度的引领。但是,在春秋时期结束之后,周代礼教正式腐败,因此,夺权的法治思想自始出台,改变了春秋时期残留的周代文化氛围。

战国时期,除了儒家与道家之外,墨家的出现,使得儒墨两家并称“显学”。早在夏商定型的法家,也迎接了发展的成熟期,成为各国诸侯出谋划策的佼佼者。此外,还有不少学派的代表人物,也出于战国时期,例如纵横家苏秦、张仪,阴阳家邹衍以及农家许行,都提出了独树一帜的学说与见解。

儒家在战国时期的学说,从阐述“仁”的表现特征,内化到对人性的探讨,其中最具代表的人物,分别是主张性善的孟子以及主张性恶的荀子。孟子认为,人性本善,之所以为恶,是因为环境的影响所致,因此应该要避免碰上恶劣的环境,影响一个人的人性。荀子则认为,人性本恶,需要带有善心的圣人,透过教育的方式,让世人从性恶转为性善。因此,虽然两个人都赞同“善”的重要性,但是出发点与方法截然不同。

道家在战国时期的代表人物,是崇尚心灵自由的庄子。认为人不应该重视现实的利益,而应该顺从天道,讲求心灵的超脱,如此才能成为一个有德之人。鲁迅对庄子有极高的评价,他认为庄子的学说“汪洋捭阖,仪态万方”,是其他战国时期的学者无法超越的人物。

战国时期出现了天才思想家墨子,创立了墨家学派。墨子在思想上提出“兼爱非攻”,还创立了不少军事、逻辑、伦理、科学等理论,成为战国时期思想文化的集大成者。可惜的是墨子之后,墨家门人几乎无人承继他的智慧,于是墨家逐渐衰败。

战国时期也迎来了法家的成熟期,特别是儒家荀子的后人,相继成为了法家门人,这是因为荀子提出性恶的教化方式,却未提及如何约束性恶之人。因此,荀子的弟子韩非与李斯,便提出了严刑峻法,补充学说的不足,制定法家学说,其中韩非因为吸收了魏国李悝、韩国申不害、赵国慎到的理念,于是成为法家思想的集大成者。此外,法家还有一位极为重要的人物商鞅,不仅是中国历史上唯一变法成功的人,更是秦律的奠基者。

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韩非像

名家这一流派,主要人物是公孙龙,这一派思想学说的出发点,是为了维护诸侯的变法成果,为新的封建制度正名,于是产生学说“合同异”与“离坚白”,致力于对各种事物价值的辩驳与探讨。

此时,还有将阴阳五行学说发扬光大的阴阳家,代表人物邹衍,代表作为“五德终始说”,对中国对阴阳五行的看法,产生了很大的影响。

纵横家主要是针对各国的外交手段提出学说。其中,苏秦提出的是“合纵”,张仪提出的是“连横”,这在秦朝统一六国的战役中,取到了决定性的作用。苏秦想要结合六国的力量,对抗实力最坚强的秦国,而秦国则是占据强者的地位,相继攻陷各个弱国。最后,秦国以“连横”取得了胜利。

农家则主张“君民同耕”,站在底层人们的立场,要求国君与庶民应该共同从事生产,体恤人民的辛劳,代表人物是许行。

杂家与小说家,都没有核心的思想,一个采取众家所长,编成百科全书。一个则采集街头巷语,自成一家。之所以杂家入流,乃是其学说仍有一定的思想内涵,但是小说家几乎没有,因此不被当成其中一流。

“诸子百家争鸣”对历史带来的影响,就是一本中国史的内容,因此诸子虽然有许多不得志者,但对中国历史的发展来说,功不可没。

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