梁武帝:一心想当和尚的皇帝

他出身名门,文武兼备,当了皇帝,却不恋龙袍恋袈裟……

549年6月12日,梁武帝萧衍驾崩,他是南北朝时期梁国的建立者,出身名门,是兰陵萧氏的世家子弟。

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502年,萧衍掌握了军政大权,逼萧宝融禅位,代齐建梁,开始了长达47年的统治生涯。梁武帝去世后,仅仅七八年,南梁就被陈霸先灭亡。

梁武帝的一生十分传奇,他既当得了皇帝,还能兼做文人学者,后来还出家当了和尚。无论是哪种身份,梁武帝都把自身的才能天赋发挥到极致,玩转多个领域,再结合他高贵的出身,简直就是纷繁动荡的乱世中最亮的一颗星。

先来看作为皇帝的萧衍。

第一,他勤政节俭。

梁武帝身为皇帝,特别节俭。他每天只吃一顿饭,吃的都是粗粮、豆子和蔬菜。 他穿着粗布,戴帽子三年,被子两年。没赶上需要仪式感的国事,从来不喝酒、不听音乐。

梁武帝在生活上不讲究,在处理政务上却是高标准。他每天五更天(4点48分)就起床批奏章,冬天时,由于握笔时间太长,手都被冻坏了,但是依然轻伤不下火线。

第二,他的武功卓著。

507年,北魏组织数十万大军南征,梁武帝派韦睿、曹景宗等名将,于钟离(今安徽凤阳)大破北魏。这一战,北魏五万人被俘,还有十万人掉水里淹死了,当时淮河岸边全是尸体。此战是南北交战以来,空前的大捷。

四年后,在朐(qú)山(今连云港)之战,梁军又战胜了北魏,获得不小的胜利。

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南北对峙

第三,他还唯才是举。

南北朝时,门阀士族正走向衰落,但仍有很大的势力。

当时,想当官还得看出身。梁武帝颁布了诏令:不管你是啥出身,只要熟读一门儒家经典,并且一直爱好,就可以当官。这实际上公开表明了“唯才是举”的用人原则。

此外,梁武帝还设置了五馆。五馆专门面向寒门俊才招生,伙食费和住宿费全免,考试合格了,就可以到政府部门任职。这些举措打破了对寒门庶族的歧视和压制,也促成了南朝由贵族制向官僚制的转变。

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梁武帝的书法

再来看,作为学者的萧衍。

萧衍在南齐时,凭借过人的文学才华,与沈约、谢朓等人被合称为“竟陵八友”,在诗文、音乐、绘画、书法、围棋等方面造诣很深,是当时有名的文化达人。

废齐建梁后,当皇帝的同时,梁武帝还利用业余时间搞学术研究,撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷。

梁以前,大儒们都喜欢自己学习研究,不愿意和别人分享。为了改变这种风气,梁武帝亲自开课,给大家讲《孝经》。在他的带动下,太子萧统开了《五经讲疏》的课,大臣朱异开了《老子讲疏》的课,第二任太子萧纲开了《周易》的课。一时之间,朝廷内外,掀起了比学赶帮的学习浪潮。

梁武帝的学术研究不仅限于经学,还横跨史学。他对《汉书》这种断代史的写法不满意,自己主持编撰了六百卷的《通史》。编完,他非常自信地说,我编《通史》,这本书一旦编成了,其他的史书都可以废掉了。

可惜的是,书编成了,到宋朝却失传了。在梁武帝的影响下,文学、经学、史学一派繁荣,整个文化事业达到了南朝的顶峰。

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太子萧统,又称昭明太子,主持编撰了我国现存最早的诗文总集《昭明文选》。萧统去世后,萧纲被立为太子。

最后看,作为和尚的萧衍。

晚年,梁武帝笃信佛教。与灭佛的太武帝拓跋焘迥然不同,梁武帝对佛教极其痴迷。

527年,他和大家开了一个天大的玩笑,脱下龙袍到同泰寺里当起了和尚。大臣们哭哭啼啼地跑到寺庙,求他回来,做了三天的说服工作,终于把他劝回来了。

两年后,他又跑到同泰寺,还成功地举办了“四部无遮大会”,披着袈裟在佛堂上大讲《涅槃经》。大臣们赶紧集资捐款一亿,把皇帝赎回来。

梁武帝还俗了,却从此把当和尚当成了主业,皇帝转成了兼职,经卷代替奏章,佛号代替政令下达。546年,梁武帝第三次出家。547年,第四次出家。在他的影响下,和尚成了天底下最有面子最光荣的职业了。

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传说梁武帝曾和达摩祖师讨论佛法,二人话不投机,最后达摩乘着一叶芦苇渡江,到了北方。

不仅如此,他还从《大般涅槃经》中找到理论根据,让所有和尚必须吃素。从那时起,中国佛教的传统形式素食主义者。他本人也绝不吃肉、不近女色。为了支持佛教事业,梁武帝每年都捐大量的钱财给寺庙,广建佛寺,多达2846所,养活僧尼10多万人。

晚年的萧衍,对自己和尚的身份十分认同,潜心研究佛教理论,没有多余的精力再去管理朝政,也听不进大臣的劝谏。

547年,北朝的叛将侯景投靠南梁,梁武帝不顾众人的反对接纳了他。第二年,侯景起兵叛乱,把梁武帝囚禁在建康台城。由于缺吃少喝,内心郁闷,再加上八十多岁的高龄,梁武帝竟活活饿死了。

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”南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中“,此句极言南朝佛教的繁荣。

后人,常会因晚年的佞佛,不光彩的死法而耻笑梁武帝。但是,真的论起文治武功,论学术成就,论性情操守,可以和他匹敌的皇帝却没有几个。人是复杂的,政治人物更是复杂的,不能将他们的污点、过失刻意放大,以点盖面。

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