孔子创立儒家学派:奠定中华文化基因

“天不生仲尼,万古如长夜”。

公元前551至479年,孔子在世,期间开创私学,广收弟子,建立儒家学派。

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儒家学派创立后,其学说理论被汉代作为主要的政治思想,建构出以儒家思想为核心的中华文化。汉代与宋代研究儒学的热潮,也形成了中国古代学术史“汉学”与“宋学”两大高峰。此外,儒家创始人孔子也由于开创私人讲学之先河,被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”,即中国教育界的鼻祖。

不仅如此,儒家思想在其他国家也产生了深远的影响。

其中,日本在隋唐年间多次派遣唐使前往中国学习典籍制度,俄罗斯在清朝时也在北京建立了汉学研究中心,对儒学有所涉猎。欧亚则受元代时马可波罗来华影响,认为中国是神秘的东方国度,在明清之际派遣传教士了解中国儒家文化,比如法国传教士马约瑟就曾研究过儒家经典,据说汉学传入法国后,大文豪伏尔泰还对《易经》颇为痴迷,透过对《易经》的研究,找出内在语言的规则与序列。

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孔子

与此同时,儒家创始人孔子也在国际上享誉盛名。对国际而言,孔子与释迦牟尼、苏格拉底几乎生于同时,孔子还一手创造了中国千年文明,如耶稣之于欧洲、穆罕默德之于伊斯兰世界的影响,因此儒家思想不仅是“轴心时代”最具代表性的东方思想,孔子也被认为是中国文化的代表人物。朝鲜学者金益洙认为,孔子是万古圣人,是东洋学问哲学思想的元祖。英国科学史学家李约瑟认为孔子是“无冕皇帝”。美国思想家爱默生则表示“孔子是哲学上的华盛顿”。

孔子为什么要创立儒家学派呢?

孔子是中国春秋时期鲁人。鲁国曾是周公之子伯禽封地,承袭了周公礼法,且殷商遗民多群聚在此,传承了殷商文化,因此鲁国成为当时思想文化的重镇,保留有完整的典章制度。春秋以后,天子失去原有的地位,因此孔子希望能够将恢复礼制,解决当时“周文疲弊”的情形,于是建立自己的学说观点,成为政治谋士,游说各国。此外,据说孔子还曾在东周问礼于老子,老子的思想对孔子也有一定的影响。

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孔子问礼图

孔子游历期间,学说多不被各国诸侯采用,孔子郁郁不得志。但是,他借着游历的机会,收了不少徒弟,沿途讲学,传播思想,获得许多门人的信赖。于是在晚年的时候,孔子建立了“儒家学派”,回到鲁国讲学、整理典籍。孔子弟子据说多达三千人,其中最为知名的是七十二人,称为孔门七十二贤,七十二贤中又以孔门十哲最为优秀,分别是子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏等十人。此外,孔子整理的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》成为了儒家学派经典,是为“六经”。

儒家学派创立后,分别经历了什么阶段?

第一,春秋战国“百家争鸣”,是儒家学派创立期与发展期。

春秋时,孔子创立儒家学派,提出“仁政”,兴办私学,期望解决“周文疲弊”的情形。战国时,儒家与墨家并称“显学”,门下子弟众多。儒家以孟子、荀子二人作为代表,前者主张“性善”,后者主张“性恶”,后来荀子门人投身法家,孟子遂成为后世认可的正统孔子学说继承人。

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孟子像

第二,汉代“独尊儒术”,是儒家学派的高峰期。儒家成为中国主流思想,儒家经典亦成为官方指定教材。

汉代初年,原来统治者用道家的“黄老治术”调养生息,待到汉代社会安定,经济成长之后,统治者便需要进一步稳固政权,因此汉代学者董仲舒便提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张,为汉武帝采用,除了设立“五经博士”与“太学”之外,也在各地广设学校。此后,儒家地位自此提高,研究者众多,产生“今古文之争”,“汉学”自此成为中国学术史的高峰,儒家亦成为中国文化的核心思想,影响至今。

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董仲舒像

第三,魏晋“玄学”与“佛学”兴起,唐代“儒释道”并行,儒家思想式微,成为儒学的低潮期。

汉代以后,士人久经战乱,兴起清谈之风,奉“三玄”为圭臬(《老子》、《庄子》和《周易》),是为玄学,加上当时佛教的传入,因此隋唐产生“儒释道”三家思想并行的景象。唐代皇帝多奉行佛教,佛道两家思想有相似之处,于是佛、道二者地位优于儒家,儒学自此衰微。中唐文人韩愈、柳宗元等,不甘于儒家衰落,提倡“文以载道”的古文运动,但并未成功。

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韩愈像

第四,宋明理学兴起,儒家学派再次进入高峰期。

宋代终结了五代十国的乱世,需要更新旧有的思想,因此北宋文人如宋初三先生、北宋五子等人,以儒家思想为根基,合并了佛教、道家的“天命观”,提出了“道学”。此后,北宋文人开始“疑经”、“改经”,形成中国学术史上又一高峰,是为“宋学”。南宋时,“道学”又得到了提升,被称为“理学”,以朱熹作为主要代表,此外,朱熹所作的《四书章句集注》亦成为后世科举考试的范本。与朱熹同时的陆九渊,则又开启理学的另一支派,是为“心学”,在明代时被王阳明发扬光大,与程颐、朱熹的“程朱学派”竞秀,是为“陆王学派”。理学思想影响了整整宋明两代的政治、教育、社会、文化等,因此被称为“宋明理学”。

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《四书章句集注》书影

第五,明清“考据学”兴起,理学式微,儒学进入变革期。

明清时,由于理学思想逐渐僵化,加上清初有“文字狱”的兴起,士人不再投入“义理之学”的讨论,转而考订经典之名物训诂,于是有“考据学”的产生。

不过,原本的儒学,也因受到了时代的挑战,进一步的被改良。比如李贽主张“离经叛道”,反对儒家事事以道德为优先的思想,认为物质生活条件的满足,应该先于仁义道德。黄宗羲则抨击君王专制的封建制度,提出了民主思想。顾炎武则提出了“经世致用之学”,强调治国利民,撰写《天下郡国利病书》,成为清代思想史的代表作。

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