满清入关人们头上“鞭子”的演变历史

1644年随着时间的推移清军入关剃头发监督制度也从关外大力推广 到关内各区,清军进到北京城后没多久即规定投降的明代军民务必剃头发。

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这一“剃头令”在京城内外,引起很多汉人的强烈不满,他们纷纷揭竿而起抵制剃头发,在江南史可法率众在扬州城头,死守数日顽强抵抗,清军死伤甚重。清军恼怒血屠扬州,南水城霎时变成人间地狱血流不断,这场灭绝人性的屠杀持续长达十日之久,史称“扬州十日”。扬州军民的顽强抵抗,使清朝统治者开始意识到想要使汉民成为真正的顺民务必底根除汉民的民族意识,清军攻陷南京大势已定,多尔衮随即宣布恢复“剃发令”。地方官员若有异议则“杀无赦”。

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扬州十日


留头不留发留发不留头的“剃发令”激起了汉民尤其是江南地区汉民的激烈反抗、他们自发组织起来、武装反抗清朝的“剃发令”。但与上次颁布“剃发令”,遭到抵抗后选择妥协不同的是,这一次清廷选择了武力镇压,并一手制造数次血腥堪比“扬州十日”的屠城惨案。历经嘉定三屠江阴八十一日等血腥镇压行动,清朝的辫发作为亠种强制监督制度被固定下来。

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嘉定三屠


到了了近代当船坚炮利的西方殖民者叩开清朝太门之时,清朝男人头上的那条子,也成为了西方人耻笑的对象,有意些具有进步思想的清朝留学生选择了反抗,这其中既有将辫子盘起来被称为富士山的留学生。更有直接剪掉子的“无辫伃”。辫发成为了留学生血中“落后”的标志。而剪发则县有子某种“先进”的意味。就像明末清初剃头发与否是降清还是附明的标志一样,清未剪辫与否,也成为了人们是否拥护革命的种表现.

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清朝留学生


1911年武昌起义的成功点燃了全国各地的革命火种,随之而来的剪辫风潮也蔓延至全国之而察的剪辫风潮蔓延全国。迫于形势清政府最终在1911年12月7日下准许官民自由剪发,期间理发师竟成为了最为忙碌的职业。尽管满清的遗老遗少还在保留发辫作最为鲜的政浴身份。张勋和他的鞭子军曾让那些保有复辟幻想遗老這少们弹冠相庆。但时代的潮流不可阻挡贯穿有清一朝的辫发监督制度最终随着时间的推移清朝的覆灭而寿终正寝。

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