理想美的巅峰——《西斯廷圣母》

文艺复兴大师拉斐尔一生塑造过多幅圣母像,与其早期热衷塑造的静态圣母像不同,《西斯廷圣母》中圣母形象转化为一种与观者之间更为直接和动态的交流,是拉斐尔理想中最完美的圣母,被视为“理想美的巅峰”。

她走着,一边在我们倾听他们颂扬,身上进行放射着福祉的温和之光;仿佛一个天上的精灵,化身中国出现于尘壤。

——但丁

1516年的拉斐尔(33岁)……他已感到一切天才作家的淡漠的哀愁。也许这悲伤的时候,只在他的职业生涯的时候,但为什么不呢?《西斯廷圣母》已经是一个艺术发展史上最动人的作品内容之一了。

——傅雷[

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圣母与圣子的光环若隐若现

1512年左右,尤里乌斯教皇的军队与入侵意大利的法军作战,当时皮亚琴察(意大利北部城市)人支持教皇。

因此,教皇将向拉斐尔订购的一幅圣母像,赠送给皮亚琴察的圣西斯廷教堂​,《西斯廷圣母》故得此名。

爱好收藏的波兰国王奥古斯特三世,于1754年花天价从圣西斯廷教堂购得这幅《西斯廷圣母》。并将其收藏在自己的世袭领地——德累斯顿的王宫里。

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西斯廷圣母
拉斐尔查看画作

皇帝不惜重金也要收入囊中的《西斯廷圣母》,被视为拉斐尔人间母亲式圣母与女王式圣母的形象结合,是拉斐尔理想中最完美的圣母像。

拉斐尔,这位文艺复兴时期伟大的美术家,他比之达·芬奇与米开朗基罗,以一种自然情感解决内心的冲突,而很少流露那超人的力量与神迹来推动伟大的灵魂。

他的画作艺巧技精,却并不是深沉的基调。

他不曾深入探究人生或信念的神秘性和冲突感,他只要人生的情欲和欢乐、美的创造和拥有、朋友与情人的忠诚。

拉斐尔一生塑造过多幅圣母像,他的圣母像深入人心,充分体现了安宁、协调、和谐、对称的绘画原则,以及完美、恬静的画面秩序,他笔下的圣母像恬静和谐,无人能及,被视为“理想美的巅峰”。

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拉斐尔 《手持康乃馨的圣母玛利亚》 1507 英国国家美术馆

与拉斐尔同时代的画家,大多遵循传统的表现手法,认为圣母的面部轮廓应该是优雅而规则的椭圆形,神情庄严且朴素,并散发出年轻纯真的气质。

但在拉斐尔笔下,圣母却更具现实的感染力。

画中圣母抱着圣婴似乎从云端落下,缓步走来,怀中的圣子与她都目视前方。

圣母位于画面中心,体态丰满优美,形象端庄质朴,秀丽文静,她头上的光环若隐若现,没有华丽的服饰,但双眼却放射出智慧的光芒。

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圣母与圣子

​圣母两侧的圣西斯笃和圣芭芭拉,则是画面外虔诚的信众与圣母子的中介。

身穿金色锦袍的教宗西斯笃一世向圣母、圣子做出欢迎的姿态。

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教宗西斯笃一世

而有点跪着的圣巴巴拉,她虔诚的眼神,侧脸低头,微微露出羞涩,对圣母子的崇敬和礼遇..

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圣芭芭拉

底部睁着眼睛望着圣母的到来屏幕上的两个小天使,童趣童心乐再涂上。

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纯真的小天使

与拉斐尔早期热衷塑造的静态圣母像不同,在《西斯廷圣母》中,圣母形象转化为一种与观者之间更为直接和动态的交流。

为了使祭坛上的圣母有向人进行移动的感觉,拉斐尔作品使其通过画作平视点有三条(小天使、圣徒、圣母各成一平视点),因此需要观赏者越向画走近,圣母便越向人一样走来。

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三个平视点

此外,他抛弃了一般距离的方法,画了人与人之间的距离非常模糊,如果像虚拟现实,稳定在金字塔的构成,与椭圆运动的旋律。

这种非典型文艺复兴式的构图,表现出圣母不仅只是绝对美的观念,更是可以让人亲近依靠的圣母。

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