北魏孝文帝的汉化改革,是不是成功

496年2月2日,北魏孝文帝改拓跋姓为元氏。这是孝文帝改革接近尾声时的一顼举动,北魏的强制汉化已经推行到尽头,也埋下了日后灭亡的种子。孝文帝以为强制汉化能够保证北魏王朝的长治久安,没想到结果却与他的愿望恰恰相反。很快,反汉化浪潮就毁掉了。

北魏朝廷为什么要汉化呢

其实对于这些北方民族南下建立的政权来说,如果想要长治久安,汉化是唯一的选项。

毕竟,在整个东亚大陆,除了绵延400年的汉帝国体制之外,没有第二个体制,能够有效管理一个帝国。

五胡十六国时期北方此起彼伏的短命政权,引发各民族统治者的思考,要怎样オ能有效管理国家。那些能够与汉人地主阶级知识分子和睦相处、注意听取他们意见的政权,往往更有竟争力。例如慕容氏的燕以及符氏的前秦。前秦已经統一了北方,名臣王猛美名流芳,据说可以与诸葛亮媲美。

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北魏武士俑

历史发展到北时期,其统治集团内部已经出现了鮮卑与汉合流的倾向。比如著名的文明太后冯氏,就是鮮卑化的汉人也正是冯氏,开启了汉化改革之路。孝文帝是在冯氏的主导下,继续汉化改革

改革的内容,从改变生活习惯、祭祀方式,到建立汉式的田制、官制、俸禄制和律令,再到禁止穿鲜率服装、说鮮率话,最后连皇室的姓都改了,简直要完全变成汉人,不可谓不彻底。孝文帝对付反改革势力,也很坚決。为了迁都洛阳,假装要南征,逼迫群臣下跪 边阻,趁机宣布留在洛阳不再返。面对儿子发起的反汉化版乱,坚決镇压,甚至赐死儿子。

但是孝文帝去世仅仅25年后,爆发了六镇起义,就敲响了北魏的丧钟。

为什么北魏这么快就灭亡了呢?六镇起义为什么这么严重?

六镇,是北魏在北方边境设立的、用于对付柔然的军镇。不论鮮卑人还是汉人,在这些军镇中,生活习標、行为举止都十分鮮率化。孝文帝改革之后,カ图建立汉式的文官政治,六镇军人的政治地位大大下降,经济利益也受提失;南迁洛阳也导致王朝重心南移,再加上柔然势力衰落,六镇的重要性从天上落到地下。于是,在发生大规模自然灾害之后・早就心怀不满的六镇鮮卑军人帯头造反了。所谓的六镇鮮卑,指的就是六镇地区保留了大量鮮卑习俗的势力,他们中既有鲜卑也有汉,还有其他民族。对他们来说,汉化改革是侵犯他们利益的元凶。

从524年六镇起义开始,尔朱荣、高双、宇文泰等野心家纷纷趁勢而起,战乱持续了十年,北魏分裂成东西两部分;又过了ニ十年左右,鮮卑化的汉人高氏建立了北齐,汉化的鲜卑人宇文氏则建立了北周。于是,孝文帝进行的激进改革,出现了明显的倒退。

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汉人胡食画像砖(魏晋时期)

难道汉化改革是错的吗

其实孝文帝对历史的方向看得很清楚。他想要用激进的改革,加快鲜卑人汉化的进程,来増强北魏国力、谋求长治久安。

但是,过犹不及。北魏确实存在着强大的反汉化势力。只凭借强力的政治手段,不能改変一整个民族的心理状态。一旦出现导火索,就会迅速酿成大祸。不汉化肯定是没出路的,但是汉化过于激进,同样会走向反面。身处历史进程中的人物,不见得能掌握好节奏。

我们很难苛求他们不犯错误。

六镇起义虽然失败了,但是六镇鮮卑成了北周和北齐的統治核心。其中北周保留了很多汉化改革成果,最终統一了北方;而北齐也不是完全反汉化的。在六镇基础上逐步建立的关院贵族集团,更是建立了隋唐帝国,成为中国历史上又一个高峰。这样看来,六镇起义反而从另一个方面促进了鮮卑的汉化和民族大融合。

其实主动汉化戦者华夏化,在中国历史上并不罕见。比如战国时期的中山国,就是白狄主动模仿华夏文化所建立的政权,在七雄并立的中国存在了很长时间,还留下过"中山狼这种典故。反过来,赵国是主动向胡人学习,武灵王的胡服骑射把赵国打造成一个军事强后世的辽政权,采取了与北魏不同的策略,因俗而治,对契丹人用契丹制度,对汉人用汉制,史称南北两面官制”。契丹国祚绵延两百多年,与较为理智的制度建设不无关在西方也有类似的情況。西罗马灭亡之后,诸奎族在罗马故土建立了西哥特、东哥特、汪达尔、法兰克等王国。其中有些査族王国倾幕罗马的帝业。比如法兰克的査理,尽力恢复罗马领土,得到了教皇的承认和东罗马的承认,帯上了罗马的皇冠。

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查理曼

但是,法兰克的作为,恐怕远远称不上“罗马化。西罗马灭亡后的欧洲的历史,也与汉朝灭亡后的中国历史走上不同的道路。

所以说,文明进程有其自身的节奏,如同大江东去,纵使中途波涛起伏,终究会到达姿点。

那么向题来了,中华文明始终没有中断,可罗马的文明传统,得到西方的继承了吗?

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