提及羞耻，清朝晚期是最有代表的时期。从1840年鸦片战争最先，中国从一个曾经的天下霸主，变为了任人宰割的肥羊。割地赔款、签署丧权辱国的条约，中国天朝上国变为了夷狄眼中的“东亚病夫”，任人欺凌和冷笑。

也正由于此，许多人将近代的落伍归咎于清朝。实在，我们通过学习便可发现，不是这样的。

清朝时代的落伍正是由于继续明朝体制（固然完全一样不可能），同时统治阶级的儒家化（请注意儒家化与汉化差别）异常乐成险些对明朝在清朝雍正以后完全继续，古代中国的国家（政权）意识就是论文化而非血缘，以是，占人口多数的我们心甘情愿地接受其统治。

中国近代的落伍从明宣宗就注定了

其中既有中国固有的传统，又有北宋以来民族精神的转变，更有西方列强在明朝时无法靠那点儿军力与大一统且并不是落伍的中国。

其中，中国固有的传统就是我们的农业经济、自给自足，只有到政权由于缺钱不得不搞外贸的情况下，才会想到对外通商。由于地理位置好（北边强势少数民族、西部大山、南部大山和相对汉族的弱势政权、东部大海），资源丰富，以是我们就不需要通商也能活得挺好。以是，明清实行了锁国政策。

有人说明朝没有锁国，民间若何若何，但问题是那是违法的。以是，面临十几万华人被杀，万历天子却毫不在意一样。由于没有动力，自己就以为你是乱民死有余辜。一个国家的商业再蓬勃，获得不了大一统政权的支持，那么，基本无法正常生长。你要获得生长，就得需要权钱连系。权钱连系又自然导致吏治腐朽，吏治腐朽自然导致国家衰败。

儒家思想一股独大后的八股文，让有才气的儒生酿成废物

同时，固有的传统另有儒家思想从“统治头脑”之一，变为“一股独大”的历史进程。儒家一股独大之后，特别是八股文泛起后，日益向“嘴皮子”“手腕”的学问和知识。从他那里出来的官员基本毫无作用。以是，他们需要形成自己的幕府、幕宾团体。

可以说，明清时期的传统儒家文化已经走向死胡同，只是“经世致用”之学泛起后，才使得儒家文化最先向“适用学问”生长。可以说正是儒家在明清进入“死胡同”，才导致明宣宗之后，中国科技从走在天下前面逐渐走到后面，固然，与农业相关的科研还存在。然则，由于科研都是零星、涣散的，基本不能对整体举行推进作用，例如徐光启泛起是好事儿，但对整个大明能起啥作用？没啥作用。这就是零星、涣散的悲剧。

以是我们看到，明宣宗大内撤之后，不仅仅朱棣时期的领土大幅度缩小，非传统农耕区域被退出，辽东只是由于具有珍爱北京的作用才没退出。包罗郑和下西洋等都成为历史沉淀，其缘故原由就在于根据儒家头脑：下西洋这种既不能促进农业，又不能展现儒家思想内在的行动，一定造成得不偿失。

我们反过来看，也正是由于晚明时期儒家已经走入死胡同，也即在金钱至上头脑下，儒家思想已经成为儒家、文人博取物质利益的工具。例如“党争”下的各色人等，其中儒生自甘堕落，认阉党做寄父、干爷爷者并非少数；在天下大乱、朝代更替下，许多文人成为带路者。

更多的文人也是不思进取、自甘堕落，例如晚明散文家张岱。最终，在清朝成为“贫困儒生”在这时，他们才真正悔恨，痛骂自己学文不成、学武不成，想自杀又没有勇气，简直就是个废物。

泉源：凯风网综合