“无字碑”背后的真实武则天

现在大家都火葬了,以后的考古学家去哪里挖墓?

所谓“入土为安”,我国大部分地区有着数千年的土葬传统。不仅要土葬,还兴厚葬,所以各种古墓才能成为当今考古学家的重要研究对象(以及网络小说的重要选题)。 然而1950年代起,我国开始提倡火葬。到了2002年以后,我国遗体火化率稳定在50%上下,火葬变成一

同样一小我私家,做了同样的事,只要将其身份略作调整,人们对这小我私家的熟悉就会迥然不同。

若是武则天是皇位的正当继承人,那么,她登极称帝就是货真价实的“真龙天子”,而不会被斥为“篡”。

若是武则天姓李而不姓武,那么,她在争取最高专制君权的斗争中任用酷吏和牺牲后代,也许就是“必要措施”甚至“大义灭亲”,而不致背上“忍”的罪名。

若是武则天是男性而不是女身,那么,纵然她在后宫是个作风放肆的人,也算不上多大问题。登极称帝以来后宫未逾三五,那简直算得上是中国历史上嫔妃最少的一位天子了,“淫”的帽子无论如何也不应扣到她的头上。

固然,武则天事实只能是武则天,“若是”终究不能作为历史。然而,人们照样可以问一句:长期以来传统儒学史家们依据“三纲五常”伦理尺度加在武则天头上的“篡”“忍”“淫”三顶帽子,岂非是公允的吗?

让我们把武则天放到更广漠的历史背景中去吧,那样,对她的熟悉或许会更周全、更准确一些。在长达12个世纪之久的天下中世纪时期,共有14个封建国家先后泛起过28位极权专制的女性君主。在天下中世纪史上被称为“第一女皇”的东罗马帝国伊仑女皇,交手则天晚了一个多世纪。

据史载,天下中世纪的女皇中,政绩对照显著者,要数英国的伊丽莎白一世和俄国的叶卡捷琳娜二世。

伊丽莎白一世(1533—1603年),英国都铎王朝女王,在位45年。她通过调合新旧贵族的矛盾,平息宗教纠纷,依赖新兴贵族和资产阶级的支持,执行专制统治。她恢复英国国教并划定了教义和仪式,维护了海内较长时间的和平清闲局势,促进社会经济和资产阶级贵族获得进一步生长,增强了英国国力。同时,伊丽莎白一世还激励向外洋移民,对外推行扩张门路,并于1588年击溃了西班牙的“无敌舰队”,开端确立了英国海上霸主的职位。

叶卡捷琳娜二世(1729—1796年),原为德意志一个公爵的女儿,1745年与沙皇彼得三世娶亲,她首先在生活上尊重俄国习俗,在使自己尽快俄国化之后,取得了俄国贵族的体谅。其次,她把恋爱和政治巧妙地结合起来,使掌握军政大权的沙皇贵族多为自己的情夫,群集在她的周围,从而架空了丈夫,进而通过1762年的宫廷政变,破除彼得三世自立为帝。爬上女皇宝座后,叶卡捷琳娜二世杀害了自己的丈夫,对儿子严加控制。在统治俄国的34年中,对内颁布农民必须绝对遵守田主的诏令,扩大贵族特权,镇压普加乔夫起义;对外两次同土耳其举行战争,三次加入朋分波兰,通过战争取取了今天拉脱维亚南部立陶宛、白俄罗斯、乌克兰直至克里米亚的宽大区域,基本奠基了现代俄罗斯欧洲部门的领土。

武则天介入朝政近半个世纪,以六旬高龄直接统治中国20余年。在儒学看法根深蒂固的传统中国社会里,她敢于冲决“三纲五常”伦理看法的罗网,早于伊丽莎白一世近900年登上中国皇位,驾驭着那时天下上人口最多、领土最辽阔、国力最强盛、经济文化最蓬勃的集权专制的大帝国,对内对外执行开放的政策,其政治制度对天下波及之普遍、影响之深远,是天下中世纪史上所仅有的。

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武则天画像

从历史上第一个统一的中央集权的封建国家秦王朝算起,到1911年清宣统天子退位止,在长达2100多年的封建社会中,中国历史上共泛起过507个封建帝王,秦皇、汉武、唐宗、宋祖为其中的佼佼者。

“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室”的开元盛世,向来被史家视为中国传统社会的鼎盛时期。若是将历史从开元盛世再往前追溯几十年,就是那“千载可称,一人而已”的唐太宗及其至今仍令后人赞叹不已的贞观之治。从贞观之治到开元盛世间,历经高宗、中宗、睿宗、武则天四朝天子64年,其间参政时间最长、起着承上启下、促进贞观之治向开元盛世过渡影响最大的就是武则天。武则天为了夺权和称帝的需要,接纳限制门阀、袭击宗室、通过科举任用寒门庶族的政策,这就一定加速寒门庶族的兴起和门阀世族的衰落,客观上为中国传统社会的进一步生长开拓了门路。她在称帝之后,使寒门庶族已经取得的利益,用皇冠替换的方式得以牢固下来。纵然在中宗复辟李唐之后,武周时的官员姚崇、宋璟等人仍多被留用,直至发生韦后、太平公主几回骚乱荆棘之后,这些人仍为玄宗所重视和信用。开元时期,武周官员仍有一定的影响力。纵观武则天一生的主要流动,客观上确实推动了社会经济的进一步生长。从某种意义上来说,没有武则天的促进,“贞观之治”就不能能生长到“开元盛世”。总的看来,纵然与唐太宗那样卓越的专制天子相比,在塑造盛唐昂扬向上的时代精神方面,武则天对历史所作的孝敬也是毫不逊色的,更何况谁人明暗参半的唐玄宗!然而,长期以来,人们只是津津乐道于谈论唐太宗的文治武功,谈论开元时期“稻米流脂粟米白”和“公私仓廩俱丰实”,对于武则天,却连事实应该一定照样否认,至今仍是一仁者见仁、智者见智的争论不休的话题。

试想,高宗去世之后,若是没有武则天的执政和称帝,让谁人登极后一心只想着给皇后父亲接连擢官,并自称“我以天下与韦玄贞何不能”的中宗来主持国政,再配以“沮薄有功”“使国家失约四夷”的裴炎,以及“或引弹弹人,或埋人雪中以戏笑”的李唐宗室来左右中宗的话,其朝政是可想而知的。“五王政变”复辟后的唐中宗,无论在政治上照样在经济上都没有若干建树。由于他庸柔无能,致使朝政杂乱,最终落到遇鸩而亡的下场。若是以同样的尺度举行对照,武则天与唐中宗的政绩孰优孰劣,历史早已作出了公正的结论。

说武则天与同时代的封建帝王相比,她对中国历史作出过毫不逊色的孝敬,只是说应该一定她值得一定的地方,并不是说武则天身上就不存在阴暗面了。同所有的中国古代帝王一样,对于专制统治集团总代表的武则天,只要站在人民的角度上来熟悉她,其身上的阴暗面也是十分显著的。武则天的主要阴暗面就是大兴酷吏,稀奇是激励酷吏杀人如麻的人民。据《资治通鉴》卷二〇四载,在武则天的支持下,天授元年(690年)四月,王弘义见闾里耆老作邑斋,便诬告谋反,杀了二百余人;据《旧唐书·万国俊传》载,长寿二年(693年),万国俊到广州巡按流人,一天杀三百余人后,即被武则天从判官擢为朝散医生、肃政台侍御史。厥后出巡的官员纷纷仿效,刘光业杀九百人,王德寿杀七百人,其余少一点的也杀了五百人,甚至连早年流放的人,也惨遭杀害。神功元年(697年)正月,武懿宗以綦连耀谋反案族诛海内名士三十六家,连坐流窜者千余人。镇压武装暴乱、洗濯政敌,是专制统治集团内部斗争所习用的手段,对此无须稀奇指责。然而,武则天支持酷吏无限扩大范围,甚至株连无辜,肆行滥杀手无寸铁的普通百姓,加倍严酷,这就不能让人原谅了。

此外,武则天晩年大修宫殿、明堂、天堂,造天枢时铜铁不足,甚至“赋民间农器以足之”。薛怀义造明堂“日役万人,采木江岭,数年之间,所费以万亿计,府藏为之耗竭”。为兴佛事,求永生,让僧人为其合永生药,“三年而成,所费巨万”,为了佞佛和追求永生而接纳上述劳民伤财的种种做法,一定加重人民的肩负,激化社会矛盾,在一定程度上又延缓了唐前期社会经济的生长,这也是武则天一生中不容忽视的阴暗面。

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乾陵无字碑

在陕西乾陵朱雀门外遗址西边,耸立着唐高宗的“述圣记碑”,东边不远处,与“述圣记碑”遥遥相对的,就是武则天那通缠绕着八条螭龙的“无字碑”。“无字碑”上未刻一字,有人说是武则天自以为功高莫明,有人说是由于中宗李显难定武则天的称谓,还有人以为武则天立碑不刻字是计划让后人来评价自己的功过。从武则天决议还政李唐后,曾经派人到嵩山“乞三官九府除武曌罪名”,以及中宗谥其“则天大圣皇后”等情形看,无字碑未刻字的真正缘故原由,应该是立碑者希望将武则天的功过留给后人去评说。(泉源|《武则天传》 作者|何磊 天地出书社|出书)

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编者按:今年是日本宣布无条件投降75周年,今天,国家公祭日到来之际,海外网采访了70后日本学者石田隆至。石田为日本明治学院大学国际和平研究所客座研究员、中归联和平纪念馆理事、上海交通大学人文学院副研究员,长期致力于日本侵华战争历史研究工作,长年

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