怎么向向导提意见?看看狄仁杰进谏的“诀窍”

沉没海中126年后,经远舰上的74枚子弹壳,让北洋水师终得昭雪

明治维新时期,日本开始逐步走上资本主义道路,并通过一系列的政策与手段使日本的国力得到明显的增强,而后随着国家经济的不断提升,日本的军事实力也随之水涨船高,之后的一系列军事改革更是让日本的军事力量得到了前所未有的强化。逐渐强大的起来的日本开始

作为现代奋发向上的好上班族,为了辅助向导决议,确保工作顺利推进,我们经常需要给向导提意见。

但若何才能使向导愉快地接受意见呢?这可能正是困扰我们的难题。

狄仁杰作为大唐名相,以正直敢言闻名于世,但他的正直敢言绝不是头脑发热,而是深谙给向导提意见的艺术。他既能进“忠言”,又善于进“巧言”。

今天就来和科教授一起探秘,狄仁杰是若何给向导提意见的?

41个字

字字说进心坎

《全唐文》中记录了狄仁杰的表、疏、檄共八篇,有三千余字,这些文字正是他“忠言”和“巧言”的体现。

狄仁杰出任豫州刺史时,越王李贞在豫州起兵叛乱。在那时的宰相张光辅平定叛乱之后,发生了一个“逆人”问题。那时加入叛乱的约六七百人,张光辅以为他们都是谋反的人,不仅要一律处决,还要籍没家族。

狄仁杰虽官职不高,但他不畏强权,公然否决张光辅的做法,以为他们并非“逆人”,而是“诖误者”,即是被别人牵连的。在紧要情况下,狄仁杰写下密表《奏从越王举兵诖误免死表》上报给武则天

臣欲闻奏,似为逆人论理;知而不言,恐乖陛下存恤之意。奏成复毁,意不能定,此辈非其良心,愿矜其诖误。

知道了不说,怕违反陛下同情国民之心,这句“知而不言,恐乖陛下存恤之意”可谓“巧言”之楷模,既可消除武则天的盛怒,又可促其宽释。

一个“非其良心”更是直接解释为何不能将六七百人定为“逆人”,“愿矜其诖误”则直抒胸臆,希望陛下哀怜他们是因为迫不得已而受牵连的。

密表虽只有41个字,但内里充满了以情感人和以理服人的智慧,究竟正是它们说服了武则天,救下了几百人的性命。

忠言逆耳?

生怕你得学学这些表达技巧

狄仁杰进谏救人早在唐高宗时期就有发生,仪凤元年,左卫上将军权善才、右监门中郎范怀义,误砍了昭陵的柏树,唐高宗震怒,下令要正法他们。

狄仁杰这个时刻担任大理寺丞,以为二人的行为凭据执法罪欠妥死,但这一番话却使唐高宗震怒:“是使我为不孝子,必杀之!”

面临唐高宗的盛怒,狄仁杰虽只是个从六品的小官,但他没有退缩,反而据理力争写下《谏杀误斫昭陵柏者疏》,将自己的“忠言”巧妙地借历朝名臣贤相之口说出,使得“忠言”也顺耳。

“犯颜直谏,自古以为难。臣以为遇桀纣则难,遇尧舜则易。” 狄仁杰先枚举桀纣和尧舜两类对立的典型,期望唐高宗向尧舜看齐。

“夫法不至死,而陛下特杀之。是法不信於人也。”再强调不执法的危害,若陛下非要正法他们,生怕执法就要失信于民了。

接着引用《史记》中“高庙玉环窃案”的故事,用汉文帝与张释之“高庙失贼”之争举行劝诫。

再用后世评价“今以一柏杀二将军,后裔谓陛下为何如主矣?”来提醒唐高宗严于执法的重要性。仅因一颗柏树正法两位将军,生怕会落下昏君之名,最后终于说服唐高宗改变心意,赦免了二人。

以情感人,以理服人,或许这就是狄仁杰给向导提意见秉持的心法。

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泉源: 央视科教

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